Рембрандт - Аким Волынский

Интересно сопоставить с этим произведением рисунок, находящийся в британском музее и изображающий проповедника, по всей вероятности, Иоанна Крестителя. Рембрандт представил Иоанна настоящим оратором, взывающим не к мыслям, не к понятиям, а к чувству и к воле. Он перегнулся с какого-то амвона вниз, к толпе, и протянул над нею свои сухие, костлявые, длинные руки в несравненноговорящем жесте. Спина, голова, все тело этого человека вибрирует, как сухо-натянутая струна. Так мог говорить Иоанн Креститель, или какой-нибудь средневековый Готфрид. Ноги проповедника раздвинуты довольно широко, в каком-то смятении. Этой фигуры вполне достаточно, чтобы наполнить всю картину шумом и жизнью. Светотень в акварели подчеркнута белой краской, умело и живописно. Картина окаймляется слева большою восточною фигурой, с руками, сложенными на груди. Между этой фигурой и Иоанном в ярком белом свету – море интереснейших голов. В противоположность только что рассмотренному офорту здесь всё захвачено страстным вниманием. На лицах читается жадный интерес, тревога и восторг. И всё это достигнуто минимальным количеством кружков и черточек, с истинно рембрандтовскою гениальностью. В толпе имеются точно обозначенные индивидуальности, но их надо открывать, всматриваться в общую массу. Они не кричат и не выделяются, ничем не нарушая симфонии целого. Так иногда виртуоз-музыкант вызовет к жизни гармоническую волну звуков, где всё пленяет слух согласным рокотом глубоких аккордов, без отдельных мелодий. Все звуки вкрикиваются один в другой, увлекая всё и вся в общем потоке.

Другой рисунок, тоже chiaroscuro сепией, хранящийся в Роттердаме, изображает Христа, исцеляющего слепого. Опять толпа на фоне городских зданий, арок и улицы. Слепой представлен сидящим, в великолепном рисунке, прислоненным к портику. Люди с различными типическими физиономиями окружают сцену исцеления. Но сам Христос, манипулирующий около глаза слепца, действует расхолаживающе и неприятно. Фигура его плотна, не моделирована, лишена естественной игры и свободы движений. Если бы не эта фигура, акварель радовала бы глаз общим живописным впечатлением и своеобразием второстепенных фигур.

2 октября 1924 года

С ветки на ветку

От 1628 года имеется картина, изображающая молоденького мальчика – Христа среди ученых евреев, разглагольствующим на высокие темы. Перед нами карлик, а не ребенок. Представлен взрослый человек, как бы через уменьшительное стекло, что производит довольно тягостное впечатление на глаз. Христа окружают стоящие и сидящие мужи, старцы в разных костюмах и разных головных уборах. А на дальнем плане груда священников. С левого края виднеется очерк женской головы, с симпатичным мягким выражением на лице. Фигура глядит на происходящее из-за спины стоящего около неё мужа. Розенберг относит эту картину к категории сомнительных, во всяком случае, раннего лейденского времени. В ней много групп, не представляющих по своей разработке особенного интереса. Сцена спора мальчика с раввинами разыгрывается в храме, представленном довольно пышно, в манерной светотени, лишенной глубины и интенсивности. Фигуры имеют исключительно иллюстрационный характер и очень банальны. Жест изображенного в демонстративной позе мальчика – это жест гнома из детской сказки. Вот и всё, что можно сказать об этой недостоверной картине, к которой примыкают уже более содержательные, интересные офорты. К рассмотрению этих офортов мы и перейдем.