Рембрандт - Аким Волынский

Если обратимся к картине Рембрандта, находящейся в Дрезденской галерее, от 1641 года, «Жертвоприношение Маноя», то мы увидим благочестивую чету, чинно стоящую на коленях, в христианско-габимном стиле. В библии же прямо сказано: «пали лицом на землю». Все переводчики библейского текста сохранили в точности указание на эту особенность еврейской ритуальной экспрессии. В переводе сказано: [ «пропущено»]. Так же выражается и Вульгата', proni cecider unt in terram. Переводы Лютера и Моисея Мендельсона таковы же. Новейшие новогреческие переводы сохранили верность древнему александрийскому тексту. Но у Рембрандта мы этой верности библии в данном случае не находим. Сам Маной чудесен. Склонение его головы, выражение лица, с собранными на лбу мягкими морщинками, прекрасны в самом еврейском смысле этого слова. Даже седая борода Маноя участвует в общей семитической экспрессии. А жест рук, со сложенными пальцами, производит молитвенно-трогательное впечатление. Можно упрекнуть художника только в том, что он дал Маною антииудейскую позу коленопреклонения. Что же касается жены Маноя, то габимность этой фигуры достигает апогея. Она стоит на коленях, как любая фламандская католичка в соборе, с условно-ритуальным сложением рук, в длинном одеянии, напоминающем облачения в духе нидерландских примитивов. Одну деталь в композиции Рембрандт выдвинул как бы на первый план. У него Маной отворачивается от жертвенника, движимый благочестивым страхом смерти за лицезрение божества. Слева от зрителя на картине представлен догорающий жертвенник, и слабо освещенный ангел возносится видением над ним. Рембрандт почему-то не соблазнился на этот раз световою проблемою в благодарном сюжете.

2 сентября 1924 года

Библейская флора