Рембрандт - Аким Волынский

Для понимания этой фигуры нужно ознакомиться с тайными символическими фигурами Розенкрейцеров XVI и XVII веков. У меня имеются редкие изображения этих фигур, изданные в XVIII веке, в красках на полных листах. Некоторые из них заслуживают внимания. На одном из листов таинственный «пансофический кубок», увенчанный еврейской тетрограммой, на крыльях. Это основной пункт вероучения Розенкрейцеров. Спускаясь вниз тетрограммы, мы находим элементы жизни, представленные в кругах разных цветов. Внизу на самом постаменте находится микрокосм в изображении человека. Растительный элемент представлен деревом, минеральный – камнем. Разными линиями элементы связаны между собою, простираясь вниз к человеку. Отдельно соединительными чертами соединены человеком круги с деревом и с камнем, чтобы подчеркнуть присутствие в его организме начал растительного и минерального. Иногда, на других изображениях, Розенкрейцер ставит не слово Ягве, а слово Элогим, что ещё глубже, ещё решительнее, ещё определеннее врезывает это масонское мировоззрение в иудейскую премудрость. Элогим предшествует всему и является имманентным его принципом, тогда как Ягве позднейший бог иудеев, национальный и законодательный. На таких листах мы не видим тех мостов, которые воздвигаются Розенкрейцерами между Элогимом и Христом. Иногда соединение это устанавливается таким образом. Ряд концентрических кругов пересекается внутри крестом, состоящим из маленьких кружков. На другом из листов типичное для Розенкрейцеров изображение концентрических кругов, причём крест не пересекает всех кругов, а расположен внутри среднего круга и состоит из пяти кругов, заключающих в себе различные надписи. Центральный круг вмещает слово: Бог, а остальные содержат слова: отец, сын, св. дух и воплощение слова. Таким образом эта родственно-троичная иерархия представляется атрибутами центрального обозначения божества, всё в себе сосредоточивающего и обнимающего. Перед нами замечательный лист, на котором, в самом верху страницы, изображено солнце. В центральном ядре – тетрограмма, от которой лучами исходят все апостолы христианской теософии, с прибавлением внизу творческого акта: fiat natura[76]. Но имеется изображение ещё и другого солнца, в пылающем золотом круге, в центре каждого на книге с семью печатями лежит апостольский венец с семью рогами. Надпись гласит, что корень Давида победит мир. Четыре херувима расположены в четырех секторах центрального круга. Агнец лежит в центре белого креста, увенчанного четырьмя коронами. Христа же мы имеем и в других видах. То он стоит в центре розы, охваченной солнечными кругами, то он представлен в овальном круге, из которого выросла роза на большом солнечножелтом кресте.