Рембрандт - Аким Волынский

Теперь перед нами замечательный портрет 1633 года, из галереи лорда Росбери. Портрет изображает Иоганна Витенбогарта. Об этом человеке мы имеем короткие, но выразительные сведения биографического характера. В 1590 году Виттенбогарт был придворным проповедником в Гааге. Но будучи вождем арминианского движения среди местного духовенства, он был через несколько лет служения низложен и подвергнут опале. В 1618 году ему пришлось оставить на некоторое время Голландию. Но в 1626 году Виттенбогарту было разрешено вернуться назад. Он умер в довольно глубокой старости, в 1644 году. Портрет Виттенбогарта лучше всяких биографических сведений рисует нам этого человека. Он был христианским проповедником, тяготевшим к утопическому истолкованию учения св. Августина о предопределении и благодати. В учение это, являющееся руководящим по отношению ко всей западноевропейской католической церкви, в такой же мере, как учение Афанасия Великого по отношению к церкви восточной, арминианский проповедник вносил некоторые библийски-психологические черты. Во всяком случае, перед нами официально христианин. Но по всему своему виду, как он выступает в портрете красками и в офорте, это подлинный еврей. Складки на лбу, ермолка на голове, пейсами выступающие клочья взбитых волос над ушами, пристально сосредоточенный, мягкоапперцептивный взгляд – всё говорит о принадлежности к еврейской расе. Даже манера держать руку на груди – тепло, легко, поверхностно осторожно – тоже придает утонченный интеллектуализм, проникающий всё существо этого проповедника. Особенно характерны в этом отношении оттиски офорта. Здесь перед нами еврейская физиономия со всеми её типическими особенностями. Офорт, как и портрет красками, отличается уже высокими качествами письма и иглы. Как только Рембрандт соприкоснулся с темами иудаизма, так талант начинает шевелить в нём глубочайшие струны. Он просыпается к настоящему искусству, как от прикосновения живой воды. И тут он окончательно в своём элементе. Наклонность евреев к занятиям теологическими вопросами в высшей степени для них характерна, и, принимая христианство нередко по причинам бытовым и внешним, они и на этом пути продолжают культивировать свои природные способности. Имеется в церковной литературе не мало страниц, написанных крещёными евреями. Сам Рембрандт мог быть таким Taupjude и нет ничего удивительного в том, что в Виттенбогарте он мог в таком случае проявить со всей мощью гения природные расовые черты.

20 июля 1924 года