Рембрандт - Аким Волынский

Гальяр брался иногда и за рембрандтовские темы. Так пытался он передать «Эммауского странника». Но эксперимент этот оказался неподходящим для резца. Сверхестественный свет требовал для воспроизведения иных графических средств. Талант Гальяра весь насквозь античный, а потому сюжеты иудаистические и магические эффекты chiaroscuro были ему не по духу. Это гений формовщика в тончайшем смысле слова, гений линейной красоты, слетевший, как аэролит, на землю в середине девятнадцатого красочного века, и офортистов. Гальяр жил не долго. Под конец французское правительство заказало ему «Джиоконду» Леонардо да Винчи, передача которой в гравюре была его заветной мечтой. Этим заказом он бредил, но успел набросать только руки и часть одежды. Несомненно, Гальяр стоял бы тут, в этом его мире, рядом с Каламаттой, и мы имели бы третий вариант Леонардовской загадки.

Резец и офорт отвечают двум основным потребностям творческого духа. Мы достаточно выяснили их в гравюре. Но и в более широком понимании, далеко выходящем за пределы живописи, мы можем констатировать параллельное существование двух типов эстетического отношения к миру. Есть резцовые души – они видят всё в красоте, и могут казаться иногда даже поверхностно-пустыми. Это потому, что в сущности такие души охвачены непокидающей их грустью о том, чего в мире материально нет. Они видят очертания, которых не замечают другие, и страдают они от несовершенств, мимо которых обыкновенный человек проходит безучастно. Экзальтация красотой у таких людей имеет чисто музыкальный характер. Рафаэль, русский Пушкин – вот резцовые души, в их ясной и законченной гармоничности. Души офортные не таковы. Им свойственны интеллектуальная углубленность, пустынный рационализм, равнодушие к красивой внешней форме, к человеческому телу. Светотень мира волнует их безднами мрака и хаоса, из которого магически выплывают золотистые пятна света. Рембрандт был воистину офортной душой, и понять эту душу особенно легко, сопоставив её с такими антично-резцовыми, галлоитальянскими, итальяно-фламандскими душами, на которых я остановился подробно для наглядного выяснения основной темы моей книги – темы Рембрандта. Рембрандт не просто имя. Рембрандт это тема, это тип мироощущения и миропонимания в идеях и образах. Век в человеческой истории не сто лет, вообще не нечто ограниченное во времени. Сейчас мы живем в рембрандтовском веке больше, чем жили в нём современники самого Рембрандта. Все искусства, общественная психология, все настроения и религиозные переживания, вся литература – всё офортно, всё красочно, всё пятнисто. Линии зыбки, очертания вещей теряются в бездонных сумраках. Гибель богов происходит на небе вечернем, огненном, закатном. Всё это – Рембрандт.

Аэролит