Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)
-
Год:2000
-
Название:Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7
-
Автор:
-
Жанр:
-
Серия:
-
Оригинал:Русский
-
Язык:Русский
-
Издательство:Аванта
-
Страниц:498
-
ISBN:5-86529-042-8
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов читать онлайн бесплатно полную версию книги
всегда символичны. Зритель, воспитанный в духе буддийской культуры, понимает и текст, и
символы. На традиционной символической пластике и по сей день строятся театральные
представления в Индии, Японии и Китае.
ТЕАТР ИНДИИ
Театральное искусство Индии зародилось несколько тысячелетий назад. Бронзовая статуэтка
танцующей девушки, найденная при раскопках в городе Мохенджо-Даро, датируется III
тысячелетием до н.э. Именно ритуальный танец стал тем стержнем, вокруг которого
сформировался индийский классический театр.
В Древней Индии театральные представления были обязательной частью праздников,
посвящѐнных богам. Например, центральным событием праздника в честь Индры (бога-
громовержца) являлось водружение «знамени» Индры. Знамя символизировалось деревом,
которое приносили из леса и украшали. После церемонии дерево торжественно топили в реке,
чтобы придать силу воде и земле. В действе принимали участие борцы, фокусники,
канатоходцы, музыканты и забавники, которых называли «ната» (в дальнейшем так стали
именовать профессионального актѐра). Упоминание о ната встречается в памятниках
индийской литературы уже со второй половины I тысячелетия до н.э.
Задолго до новой эры в Индии сложился народный театр, представления которого и сейчас
пользуются в стране большой популярностью. Одна из самых распространѐнных форм такого
театра в Северной Индии — музыкально-танцевальная драма, которая называется лила.
Представления длятся иногда более месяца. Обязательные персонажи лилы — злые и добрые
демоны, животные. Так, в сражениях со злыми демонами герою Раме всегда помогала отважная
и хитрая обезьяна Ханума. Исполнители спектаклей выступают в красочных костюмах
*Слово «лила» в переводе с санскрита означает «игра». Согласно традиционным
представлениям индусов, все действия бога — это игра.
368
и масках. Действие происходит без декораций. Между эпизодами иногда играются весѐлые
интермедии — шомы. Актѐры, готовясь к выступлению в следующих эпизодах, переодеваются
или отдыхают на виду у зрителей.
На юге страны развивалась другая форма — мистериальный театр. Он отчасти похож на
северные лилы, однако есть и различия. Театральные представления юга связаны с искусством
храмовых сказителей — чакиаров, которые читали стихи на санскрите (классическом языке
древности), а затем объясняли текст на языке местных жителей. При этом чакиар использовал
мимику и жесты. Со временем вместе с чтецом в храме стали выступать актѐры. Они читали
санскритские тексты и сопровождали декламацию танцами. Представление получило название
кутияттам (санскр. «коллективный танец»). В кутияттаме одинаково значимы были и слово, и
танец.
В середине I тысячелетия до н.э. возник классический индийский театр. Многие спектакли
представляют собой инсценировки мифов и легенд. Однако в Индии была создана и
классическая драма на санскрите. Еѐ расцвет пришѐлся на I—IX вв. Самые известные
драматурги — Бхаса, Калидаса и Шудрака. Даты их жизни весьма приблизительны, сведения
исследователей иногда расходятся на века. Из тринадцати произведений Бхасы (II или III в.)
лучшим считается «Явившаяся во сне Васавадатта» — пьеса о любви царя к своей жене
Васавадатте.
Авторство знаменитой «Глиняной повозки» приписывают царю Шудраке (предположительно
IV в.). Пьеса намного пережила своего создателя: она шла на сценах театров мира даже в XX в.
Сочинение рассказывает не о богах и демонах, не о царях и их верных жѐнах (что
традиционно),
Рама — персонаж индийского эпоса «Рамаяна».
«НАТЬЯШАСТРА»
В древнеиндийском памятнике «Натьяшастра» («Трактат об искусстве актѐра») излагаются