Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)

эпизодах участвовали черти: они прыгали, кувыркались, выкрикивали смешные и даже

непристойные фразы, но всегда бывали побеждены посланцами Бога. Иногда

Избиение младенцев. Миниатюра. XIII в. Один из мистериальных сюжетов.

272

в библейские сюжеты вставляли эпизоды, которых нет в Библии. Так, в английской

рождественской мистерии «Вифлеемские пастухи», посвященной приходу трѐх странников в

хлев, где родился Иисус, главное действующее лицо — некий Мак. Он крал ягнѐнка, дрался и

дебоширил. И лишь к финалу воцарялась торжественная благостная атмосфера, и раздавалось

ангельское пение: «Слава в вышних Богу и мир на земле».

Действовали в мистериях не только библейские герои. Среди персонажей — девушка Иоанна,

которая, по преданию, сумела занять папский престол в Риме; борец за свободу, защитник

бедных и обездоленных Вильгельм Телль. Текст представлений всегда утверждали церковные

или светские власти.

Обязательным участником мистерий был шут. Его легко узнавали по яркому костюму: на

голове — шапка с ушами, похожими на ослиные, а в руках — погремушка с горохом. Шут

взбирался на подмостки в самые неподходящие моменты действия и нѐс околесицу — эти

шутливые монологи называли «толчѐным горохом».

Для создания сценического эффекта применяли технические трюки. В бассейны с водой

ставили скамейки — и Христос шѐл по водам; чтобы в нужный момент из пасти дракона

вырвалось пламя, использовали металлические трубки со спиртом. Персонажа, который должен

претерпеть телесные мучения, незаметно подменяли куклой, а затем на глазах у потрясѐнной

публики отрубали кукле руки. В представлении участвовали даже животные. Иногда их

заменяли чучелами, которые могли двигаться благодаря механическим устройствам. Так, в

сцене Рождества Христова чучела «склонялись» над младенцем и «дышали» на него (чтобы

обогреть). Сложные трюки — полѐты и прыжки — были небезопасны: актѐры нередко

получали увечья.

Организаторы представлений следили за тем, чтобы действие развивалось чѐтко, по сценарию.

Впрочем, импровизации в мистериях

Бронзовая статуэтка, изображающая итальянского шута.

«ЧУДО О ТЕОФИЛЕ»

Один из самых известных мираклей — «Чудо о Теофиле» Рютбѐфа (около 1230—1285) перевѐл

на русский язык А. А. Блок. В центре действия — история о том, как человек продал душу

дьяволу. Теофил промотал богатство, и волшебник уговорил его подписать договор с Сатаной.

Теофил получил и чины, и богатство, но теперь должен жить «не по правде». В конце грешник

раскаивается и умоляет Мадонну простить его. Последний эпизод особенно нравился зрителям.

Святая Дева ругает Сатану: «Вот я намну тебе бока» — и прогоняет его, а Теофил возвращается

к праведной жизни.

Сцена из спектакля «Чудо о Теофиле». Старинный театр, Санкт-Петербург. Режиссѐр Н.

Евреинов. 1907 г.

273

ПОТОП И ДРАКОНЫ

Большое внимание организаторы мистерий уделяли обустройству пространства, в котором

следовало разыграть какое-либо действо. В Англии представления проходили на специальных

повозках: актѐры переезжали с одной городской площади на другую, их встречали всѐ новые и

новые зрители. А во Франции играли либо в специально сооружѐнных домиках-беседках, либо

на главной городской площади возводили большой помост в виде кольца. Такой помост с

сидящими вокруг зрителями напоминал греческий амфитеатр.

Мистерии обходились городской казне недѐшево. Публика любила театральные эффекты и

ждала, что библейский Ной будет спасаться от потопа в настоящем ковчеге. Поэтому цех

корабельщиков сооружал такой деревянный ковчег, а цех пожарных устраивал в городе