Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)

Духовенство решило приблизить богослужение к театральному действу — разыграть

некоторые эпизоды Священного Писания. Так возникла первая форма религиозного театра —

литургическая драма. Местом представления избрали алтарь. Сначала в пасхальные и

рождественские дни

чтения религиозных текстов стали сопровождать нехитрыми действиями. Например, в

Страстную пятницу заворачивали в чѐрную материю крест и клали его на пол — это

символизировало погребение Христа. На Рождество три священника изображали волхвов: по

Евангелию, волхвы (мудрецы с Востока) увидели яркую звезду, вспыхнувшую при рождении

Христа, и пришли поклониться будущему Царю мира; путь им указывала звезда. Постепенно в

службы стали входить сценки, которые священники читали по ролям. Одна из первых —

приход ко Гробу Господню трѐх Марий (Матери Иисуса Христа, матери Иакова и Марии

Магдалины); диалог женщин с ангелом уже не повторял точно текст Евангелия. Действующим

лицам полагались даже костюмы — мантии, плащи, шлемы для воинов, шкура зверя для

Иоанна Крестителя.

Во второй половине XII в. возникла полулитургическая драма. Эти представления также

включали в службы рождественского и пасхального циклов. Для спектаклей писался текст;

сюжеты по-прежнему заимствовали из Священного Писания. В текстах уже встречаются

ремарки, содержащие «постановочные» указания: «Сперва расположим места и жилища, а

именно — во-первых, распятие, а потом гробницу. Там должна быть также и тюрьма,

Средневековые бродячие актѐры.

271

Христос на осле. XIII в.

Такие деревянные раскрашенные скульптуры использовались в представлениях мистерий.

чтобы заключать узников. Ад будет с одной стороны, а дома — с другой, потом Небо, выше, на

ступеньках». Действие полулитургических драм происходило на небе, на земле и в аду. На

первых порах возникла непредвиденная трудность. По ходу спектакля иногда появлялся дьявол

(он искушал праведников, например), а дьяволу положена свита — нечистая сила. Священники

выступать в подобных ролях не могли, поэтому чертей играли светские лица. Костюм беса был

несложен — исполнитель всего лишь выворачивал свою одежду наизнанку. Вопреки

намерениям устроителей действ черти становились едва ли не самыми любимыми

персонажами. Сценки с участием нечистой силы проходили под хохот зрителей. Играли

полулитургические драмы уже не внутри храма, а снаружи, на ступенях.

В XIII в. появился новый вид представления на религиозную тему: инсценировались легенды о

чудесах, творимых святыми и Богоматерью. Такие спектакли назвали мираклями не случайно:

французское слово происходит от латинского miraculum — «чудо». Сюжеты мираклей очень

разнообразны, но в них всегда есть назидание: за порочные поступки персонажи несут

наказание, грешники раскаиваются, посланцы Бога посрамляют порок. Земная жизнь часто

предстаѐт как путь скорби и страданий, но герой надеется на чудо — и чудо происходит! Беды

благодаря небесному вмешательству оказываются в прошлом, а в будущем — счастье

праведной жизни. Исполнение мираклей не приурочивалось к какому-либо празднику.

Более всего средневековая публика любила мистерию — вид религиозного театра, достигший

расцвета в XIV—XV вв. Мистерии были частью городских пасхальных и рождественских

торжеств и обычно проходили на центральной площади. Городской совет и церковные власти

назначали людей, ответственных за проведение празднеств. Те руководили строительством

«сцены», сочиняли текст, подбирали исполнителей, работали с ними над ролями.

Мистерии писались на религиозные и исторические темы; иногда посвящались современным

событиям. Патетические или драматические сцены чередовались с сатирическими. В таких