Рембрандт - Аким Волынский

Рембрандт
Книга Рембрандт полная версия читать онлайн бесплатно и без регистрации

Рембрандт - Аким Волынский читать онлайн бесплатно полную версию книги

Остановимся на этом понятии. Что таков габима. Внешняя ли это только ассимиляция или нечто внутреннее, более грандиозное. Такое большое понятие, как символизм, включает в себя и более узкие черты, как, например, аллегоризм в обычном, часто очень условном, иногда малосодержательном, смысле этого слова. Так же в инвентарь габимы входят ассимиляция, многие проделки летца, о которых мы говорили в начале книги, наконец, и черты некоторого специфического ухарства и сексуального разгула в самых неожиданных направлениях. Но всем этим понятие габимы не исчерпывается. Одними этими особенностями ещё не создается тип габимного еврея. Мы получаем только тип дурной обезьяны, будет ли это берлинский банкир, или амстердамский гуляка. Чтобы тип габимного еврея обозначился со всею возможною рельефностью необходимо, чтобы носитель таких черт проявлял также и иудейский дух во всей его чистоте, хотя бы в отдельных мигах своего бытия. Такие выражения чистого иудейского духа мы находим в творчестве Рембрандта почти на каждом шагу. Он иудей в понимании женщины, в присущей ему пластической бедности, в неумении выявлять или чувствовать всю глубину, всю прелесть растительного начала в человеческом теле. Рембрандт иудей в полном смысле этого слова в постижении интеллектуальных тем. Когда в начале своей карьеры он пишет изумительную свою «Анатомию», он дает нам манифестацию даже не еврейского, а именно иудейского духа, с чудесным размахом молодого таланта. Вдруг перед глазами проносится культ чистого знания в такой абсолютности, в какой его можно встретить только у еврея: знания, как орудия не одного лишь индивидуального просветления, а прямо спасения всего человечества. Знание чистое, знание, как таковое, повсюду более или менее тенденциозно или бессознательно, затемнено или затуманено. Христианский мыслитель, какой-нибудь Лейбниц, может быть вторым Аристотелем по своей энциклопедичности и силе ума. Но всё-таки это не представитель того культа знания, о котором мы говорим. Его знание не протекает в кабинете, обратившемся в часть синагоги. Таким является только знание раввинистическое, дышащее чистым, беспримесным, безэпитетным разумом, знание ни христианское, ни буддийское, ни мавританское, ни индийское, ни китайское, а общечеловеческое знание вообще. Вот в эту необозримую даль интеллектуализма и смотрит на картине Николай Тюльп, а вместе с ним и слушатели его лекции. Мы имели, таким образом, право сказать, что в «Анатомии» сквозит настоящий иудейский дух.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий