Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)

каждый из которых имел характерные опорные звуки (устои) и звуковой объѐм (диапазон). Все

вместе они образовали музыкальную систему, которая получила название осмогласие.

Среди жанров церковной музыки предпочтение отдавалось канону и тропарю. Канон (от греч.

«кано'н» — «образец», «правило») — музыкально-поэтическая композиция из девяти разделов,

включавшая в себя темы покаяния и прославления. Тропарь — хвалебное песнопение, которое

сочинялось к празднику или торжественному событию, но не было самостоятельным

произведением, а входило в более крупное. Каждому музыкальному жанру отводилось

определѐнное место в богослужении.

Церковное пение подчинялось строгим законам — церковно-певческому канону. Правила были

изложены в одной из важнейших богослужебных книг — Уставе. В нѐм содержались

подробные указания, в какие дни и часы, при каких церковных службах и в каком порядке

нужно читать или петь те или иные молитвословия.

Исполнение песнопений требовало длительной подготовки, поэтому певчие воспитывались с

раннего детства в монастырях и храмах, где их обучали доместики (руководители хоров).

Помимо церковной в Византии существовала и народная музыка. Эта музыка (сохранившая

формы древнегреческого искусства) была частью традиционных обрядов и праздников.

21

МУЗЫКА ДРЕВНЕЙ РУСИ

О музыке Древней Руси (IX—XII вв.) рассказывают памятники литературы и искусства —

летописи, фрески, иконы. В житии новгородского епископа Нифонта (XIII в.), в поучениях

монаха Георгия (XIII в.) и ряде других документов содержатся сведения о том, что музыканты

выступали на улицах и площадях городов. Музыка была обязательной частью обрядовых

праздников — Масленицы (проводы зимы и встреча весны), Ивана Купалы (день летнего

солнцестояния) и др. Проходили они обычно при большом стечении народа и включали игры,

пляски, борьбу, конные состязания, выступления скоморохов — странствующих актѐров и

музыкантов (см. статью «Начало русского театра»). Скоморохи играли на гуслях, трубах,

сопелях, бубнах, гудках.

Звучала музыка во время торжественных церемоний при дворе князей. Так, перемена блюд на

пирах сопровождалась инструментальной музыкой или былиной. На средневековой

миниатюре, представляющей сцену заключения мира между князьями Ярополком и

Всеволодом, рядом с ними изображѐн музыкант, играющий на трубе. На войне с помощью

труб, рогов, сурн, барабанов, бубнов подавали сигналы и создавали шум, который должен был

испугать врага.

Наиболее распространѐнным инструментом были гусли. Не случайно в «Слове о полку

Игореве» (XII в.) воспет Боян — эпический сказитель-гусляр. Однако отношение к гуслям было

двойственное. Они пользовались уважением за сходство с музыкальным инструментом

библейского царя-псалмопевца Давида (неизменный атрибут его изображений — гусли). Но те

же гусли в руках забавников-скоморохов порицались Церковью. Скоморохи и предметы их

быта, в том числе и музыкальные инструменты, исчезли в XVII в. Церковная музыка появилась

после обращения Руси в христианство (988 г.).

Скоморохи. Книжная миниатюра. XVII в.

Русская певческая школа. Книжная миниатюра. XVII в.

Они выступали в нескольких ролях сразу: и как музыканты, и как танцоры, и как мастера

пантомимы, и как акробаты; разыгрывали короткие сценки. Такие актѐры участвовали в

театрализованных действах, которые разворачивались на улицах и площадях, — в мистериях,

карнавальных и шутовских представлениях и др. Отношение Церкви к ним было довольно

настороженным. «Человек, впускающий в свой дом... мимов и плясунов, не знает, какая

большая толпа нечистых духов входит за ними следом», — писал в конце VIII в. духовный