Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)

Месса начинается с литургии слова — духовной подготовки к таинству евхаристии. Прихожане

раскаиваются в грехах, слушают чтение отрывков из Библии и поют псалмы. Цикл

обязательных песнопений открывает молитва «Господи, помилуй!» («Kyrie eleison»).

Достаточно древняя по происхождению, она поѐтся не на латинском, а на греческом языке.

«Господи, помилуй!» завершает покаяние. Затем звучит гимн, прославляющий Святую Троицу,

— «Слава в вышних Богу» («Gloria in excelsis Deo»), больше известный по сокращѐнному

названию «Слава» («Gloria»). Латинский текст гимна складывался очень долго — начиная с VI

в., а первые его строки взяты из Евангелия от Луки (хор ангелов, возвещающих рождение

Христа).

Третье песнопение — «Верую» («Credo»). Все молящиеся торжественно исполняют Символ

Веры. Значение этого песнопения особенно велико. Следуя за чтением Евангелия, оно, во-

первых, завершает первую часть мессы (литургию слова), а во-вторых, «Верую» — ответ

общины Христу, Который обращается к прихожанам через текст Священного Писания и

проповедь священника.

Ещѐ три песнопения связаны со второй частью мессы — литургией евхаристии. Гимн «Свят»

(«Sanctus») посвящѐн Богу Отцу. За гимном следует песнопение «Благословен» («Benedictus»).

Его основой стали возгласы людей, радостно встречавших въезжавшего в Иерусалим Христа:

«Благословен грядущий во имя Господне» (Евангелие от Иоанна). Так перед молящимися

проходит ещѐ одно событие из жизни Иисуса — вход в Иерусалим, ставший началом Его

крестного пути. Именно поэтому «Benedictus» звучит или непосредственно перед евхаристией,

или сразу после неѐ. Совершая чудо евхаристии, Христос снова жертвует Собой для спасения

людей, и музыка напоминает об этой жертве.

Завершает цикл обязательных песнопений покаянная молитва «Агнец Божий» («Agnus Dei»).

Еѐ цель — вызвать раскаяние, подготовить человека к внутреннему преображению, которое

происходит во время причастия. Обращение «Агнец Божий» восходит к иудейской традиции

резать ягнят накануне Пасхи (пасхальная трапеза обязательно включала мясо ягнѐнка) и

напоминает людям о том, что перед ними Христос, уже принѐсший Себя в жертву.

Соединѐнные в рамках одной службы, песнопения одновременно и показывают образ Божий

(прославление Святой Троицы — «Слава», «Верую»; Христа — «Слава», «Верую»,

«Благословен», «Агнец Божий»), и рассказывают о тех чувствах, которые испытывает человек

перед лицом Бога.

В эпоху Возрождения мессы стали создавать как единое многочастное произведение. Начиная с

XVIII в. месса превратилась в самостоятельный жанр, не связанный непосредственно с

католическим богослужением. Так появились мессы, предназначенные для большого хора,

симфонического оркестра и солистов. Они были велики по объѐму, поэтому исполнить их во

время службы не представлялось возможным. Мессы писали не только музыканты-католики;

например, к этому жанру обращался композитор-протестант Иоганн Себастьян Бах.

Поющие ангелы. Фрагмент Гентского алтаря. Художник Я. ван Эйк. 1422—1432 гг.

тов. В разное время здесь работали нидерландские мастера-полифонисты Гийом Дюфаи и

Жоскен Депре. Их развитая композиторская техника иногда мешала воспринимать

текст богослужения: он терялся за изысканными сплетениями голосов и слова, по сути, не были

слышны. Поэтому церковные власти относились настороженно к подобным

27

МАДРИГАЛ

В эпоху Возрождения возросла роль светских жанров. В XIV в. в итальянской музыке появился

мадригал (от позднелат. matricale — «песня на родном языке»). Сложился он на основе

народных (пастушеских) песен. Мадригалы представляли собой песни для двух-трѐх голосов,