Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)

разные начала, идеи, «голоса» души. Так, Дейрдре, героиня одноимѐнной пьесы, поставленной

в 1906 г., олицетворяет любовь, еѐ возлюбленный — благородство, а старый муж Дейрдре,

губящий влюблѐнных, — деспотическую волю. Мировосприятие Йейтса было трагическим.

Отношения человека с окружающим миром, с другими людьми представлялись ему

сотканными из непримиримых противоречий, а главное, такими он видел различные начала

человеческой души.

В конце творческого пути Йейтс пришѐл к трагическому стоицизму. Его любимый герой

Кухулин, взятый из ирландских саг, отважно сражается в неравном бою с врагами и

мужественно встречает смерть («Смерть Кухулина», 1939 г.).

Поэзией были проникнуты и пьесы из народной жизни, занявшие значительное место в

репертуаре ирландского театра, в том числе произведения Джона Синга. Своих героев писатель

нашѐл среди простых людей: крестьян, рыбаков, бродяг. Персонажи Синга — дети природы,

живущие по еѐ законам. Когда стихия грозит им гибелью, они готовы помериться с ней силами

и даже в поражении обретают спокойствие и величие. Высоким примером темы «человек и

стихия» служит одноактная трагедия «Скачущие к морю» (1903 г.) о судьбе рыбацкой семьи.

Героиня пьесы, старая мать, теряет всех своих сыновей — их забирает море.

В самом знаменитом произведении Синга «Удалой молодец — гордость Запада» (1907 г.)

краски яркие и резкие, всѐ пронизано парадоксальностью. Робкий, забитый парень Кристи

превращается в силача и храбреца, покорителя женских сердец — в «гордость Запада»

(имеются

Уильям Батлер Йейтс. Гравюра О. Джона. 1907 г.

*Фрэнк Фэй (1870—1931), Уильям Фэй (1872—1947) — ирландские актѐры, педагоги.

**Стоицизм — направление в античной философии, согласно основным положениям которого

человек должен, освободившись от страстей, жить, повинуясь разуму, стойко и мужественно

переносить невзгоды и испытания.

334

Сцена эпилога из спектакля «Смерть Кухулина». Режиссѐр Томас Мак-Анна

(художественный руководитель Театра Аббатства). Торонто. 1968 г. На первом плане —

Анджела Фаско в роли Уличной Певицы.

в виду западные области Ирландии). Парадокс состоит в том, что юноша столь чудесно

преображается благодаря восторгу, который вызвал в деревенских жителях его рассказ о драке

с отцом и еѐ роковом исходе. Но — ещѐ один парадокс — Кристи всѐ это придумал, сам

увлечѐнный собственным вымыслом, а его слушатели не столько верят ему, сколько

восхищаются красочной выдумкой, потому что в них живѐт страстная жажда необычайного.

Драматурги начала XX в. открыли для сцены речь крестьянской Ирландии — особый диалект

английского языка, донѐсший до XX столетия лексику и звучание исконного гэльского языка.

Эта речь, творчески преобразованная писателями, не была ни прозаической, ни бытовой, и

овладение ею потребовало большой работы от исполнителей и режиссѐров. В итоге речь

актѐров производила впечатление абсолютной естественности, потому что эта манера своими

корнями уходила в народную традицию. Актѐры не только любили слово — они изображали на

сцене людей, страстно любящих слово, живущих им, как герои «Удалого молодца...» Синга,

сотворившие целый красочный мир из одних только слов. Ирландским актѐрам с самого начала

в высшей степени было свойственно то, что получило название словесное действие; действие

же внешнее, т. е. перемещение по сцене, сводилось к минимуму. Эти особенности стали

традицией ирландского театра, прошедшей через весь XX век.

Театр не порывал связи с бытовой реальностью, — более того, из неѐ вырастала поэзия сцены.

Ирландские актѐры существовали как бы в двух сферах: поэтической и бытовой. Диапазон