Рембрандт - Аким Волынский

Но мы уже указывали на то, что неоарийские народы питаются очень охотно жирным мясом этого животного. Ветчина – блюдо и закуска, популярное повсюду. Заливной поросенок или поросенок с кашею ценятся даже взыскательнейшими дамами европейского бомонда. Но Der Menschist, waserisst[107], и в некоем далеком смысле слова, отнюдь не применяя сюда какого-либо сарказма или иронии, можно сказать, что в арийской культуре нет ничего такого, что полярно

отталкивалось бы от свиньи. Самое слово «свинство» не имеет у арийцев смысла категорического осуждения. «Свинья ты, друг мой, что не пришел вчера», «поросенок ты мой», можно сказать даже иной возлюбленной, лаская женщину с нежною фамильярностью. Никакой еврей, никогда и ни при каких обстоятельствах не применит слова «хазер» в подобных случаях и смыслах, как еврей не повторит даже и мысленно, даже и в минутном омрачении сознания, трехэтажного бранного слова, которым русский народ разоблачает свою мать. Тут глубокий водораздел между двумя мироощущениями.

Возвращаясь к прославленному офорту Рембрандта, отметим, что в графическом отношении совершенно изумительно передана в нём шерсть животного, от грубой щетины на спине до более мягких волос на животе, во всех градациях и оттенках. Не менее превосходно представлена и морда свиньи, принадлежащая к типу наиболее простому, наиболее вульгарному. Чувствуется, что художник не только правдиво изображал в данном случае действительность, но вкладывал в каждое движение своей иглы некое непреодолимо брезгливое чувство, ибо ни в одном намеке не видно обычной симпатии Рембрандта к изображаемому предмету. Свинья лежит на земле бездушно-живая, абсолютно материальная и несоприкосновенная с миром человеческих настроений. Хазер – и больше ничего.

15 октября 1924 года

Пейзаж