Искусство Часть 3 Энциклопедия для детей - Том 7 - Коллектив авторов (2000)

в музыке того времени. Композитор сумел соединить в своѐм творчестве традиции

протестантского хорала с традициями европейских музыкальных школ.

Произведения Баха отличаются философской глубиной, сосредото-

Дом Иоганна Себастьяна Баха. Айзенах. Цимбалы в доме Иоганна Себастьяна Баха.

Айзенах.

КАНТАТЫ БАХА

Кантата играла в протестантском богослужении роль, сопоставимую с ролью храмовой

живописи, — представляла в музыкальных образах библейские события, т. е. создавала

музыкальные иллюстрации к фрагментам Священного Писания. Она помогала верующему

«пережить» (а значит, глубоко понять) тот или иной эпизод библейской истории. Кантату мог

завершать (а порой и открывать) хорал, в котором излагался основной смысл отрывка. Мелодия

хорала была известна, поэтому к пению присоединялись прихожане.

Кантаты Баха, особенно арии, исполнены огромной эмоциональной силы. Молитвенная

отстранѐнность сочетается в них со светлой радостью, а внутренний драматизм с лирикой. В

наследии композитора есть сольные (т. е. написанные для одного певца и оркестра) и сольно-

хоровые (включают арии и дуэты солистов, речитативы, хоры) сочинения. Сольная кантата

передаѐт сокровенные чувства одного человека, возникающие при чтении текста Писания, а

сольно-хоровая — всей церковной общины.

Помимо духовных Бах создал и светские кантаты. В «Кофейной» (1732 г.) и «Крестьянской»

(1742 г.) есть черты комической оперы, а кантату «Феб и Пан» (1731 г.) можно даже назвать

сатирическим произведением.

Титульный лист партитуры кантаты «Радостный день», посвящѐнной открытию новой

школы. 1732 г.

49

«СТРАСТИ» БАХА

«Страсти», или пассивны (от лат. passio — «страдание»), — музыкальная композиция на

евангельский текст о страданиях и смерти Иисуса Христа. Основная идея «страстей» —

самопожертвование Сына Божьего ради блага людей. Корни этого жанра восходят к

продолжительным и торжественным евангельским чтениям на Страстной неделе (последняя

неделя Великого поста перед Пасхой), вошедшим в церковный обиход в IV в. В эпоху

Средневековья такие действа исполнялись как полупения-получтения. С XIII в. текст

«страстей» стал произноситься по ролям. Выделялись партии Евангелиста, позднее —

отдельных персонажей (Христа, Иуды, Петра, Пилата и др.), реплики толпы. В католическом

богослужении сохранялся латинский текст. С возникновением протестантизма появились

«страсти» на немецком языке.

Расцвет жанра относится к XVII—XVIII вв., и связан он, прежде всего с творчеством Баха,

который внѐс в «страсти» существенные изменения. «Страсти по Иоанну» (1724 г.) и «Страсти

по Матфею» (1727 или 1729 г.) — драматически сложные композиции. Партия Евангелиста

(тенор) представляет собой речитатив (до Баха она была близка к чтению нараспев). Кроме

евангельского текста Бах использовал современный поэтический текст: на него написаны арии,

завершающие каждую сцену. Арии передают размышления человека, читающего Евангелие,

его переживания и молитву, поэтому они предназначены для анонимных персонажей — в нотах

указан только голос (сопрано, бас и т. д.). В каждой сцене присутствует хор, выражающий

взгляд всей церковной общины. В «Страстях» Баха три типа хора: хор, исполняющий хорал-

молитву; хор, передающий отстранѐнную оценку событий; хор как непосредственный участник

действия, т. е. народ. Благодаря такому сложному построению «Страсти» одновременно

показывают и евангельские события, и молящегося, который над этими событиями

размышляет.

ченностью мысли, отсутствием суетности. Важнейшая особенность его музыки —

удивительное чувство формы. Всѐ здесь предельно выверенно, уравновешенно и в то же время