Йога питания. Психология и философия здорового образа жизни - Мелисса Грабау (2014)

Посмотрите на это так: ваше эго вытаскивает вас из кровати рано утром, когда вы предпочли бы еще поспать. Ваше эго заставляет вас разумно управлять своими расходами и платить налоги. Можно представить себе диалог (или «триалог») приблизительно следующего содержания. Ид говорит: «Ах, в постели так тепло и уютно. Хочу проваляться здесь целый день». Тут в беседу вмешивается суперэго (в данном случае оно жесткое и суровое, хотя суперэго не всегда бывает именно таким): «Слушай ты, лентяйка разэтакая! Выбирайся из-под одеяла и займись делом! Почему это ты до сих пор валяешься в постели?» В оптимальном случае здесь в разговор в качестве посредника вступает эго: «Ладно, действительно пора вставать. Ты, конечно, очень устала, но только начни двигаться и почувствуешь себя лучше. И еще советую тебе ложиться спать пораньше».

Но, когда голоса ид и суперэго оказываются слишком громкими, голос эго может затеряться. Если ваше эго функционирует должным образом, то вы меньше страдаете от психологических противоречий. Ваше ид менее алчное и настойчивое, поскольку оно уверено, что его потребности будут удовлетворены («Всему свое время, дорогуша»), а суперэго чувствует, что может не слишком напрягаться, поскольку знает, что будет удовлетворена и его потребность в разумности действий и соблюдении требований социума.

В противоположность этому психологическому взгляду на эго, классическая философия йоги предполагает, что эго представляет собой нечто, что нужно устранить через неустанную практику медитации. Эго воспринимается как вечно голодный ненасытный аспект нашего «я», который убеждает нас, будто мы отделены от других, заставляя нас увязнуть в замутненном видении и страдании. Желательно не иметь эго, и цель практик состоит в том, чтобы унять нескончаемые желания эго. Философия Тантры является продолжением классической йоги, и она более благосклонно смотрит на тело и на эго. Эго уже не воспринимается как нечто, от чего надлежит «избавиться», но скорее как необходимая часть вашего Существа, которую нужно обуздать, чтобы использовать для действий, сулящих вам несомненное благо. На мой взгляд, эго представляет собой жизненно важный аспект, необходимый для нашего душевного здоровья. Многие из нас не могут избавиться от эго, а лично я даже и не хочу. Вопрос в следующем: подталкивает ли вас эго к тому, чтобы стать «особенной», стать «лучше, чем…», стать «более худой, чем…»? Либо же оно помогает вам стать сильнее, энергичнее, богаче любовью? Если в вашей мотивации преобладает первый набор мотивов, в этом нет ничего «плохого». Однако стремление стать «лучше, чем…» либо же попытки доказать что-то себе или окружающим не являются устойчивым мотивом, и в конце концов такого рода действия приведут вас к еще более глубокому отчуждению от себя и от своего тела.

Стремление стать «лучше, чем…» либо же попытки доказать что-то себе или окружающим не являются устойчивым мотивом.

Давайте разберемся, как сбитое с толку эго может увязнуть в проблемах, связанных с телом и питанием, причем таким образом, что эти проблемы будут усугубляться. У большинства людей, особенно у женщин, самооценка очень страдает из-за ощущения, что они полноваты или что они не контролируют свои взаимоотношения с пищей. Многие очень легко зацикливаются на фантазиях о том, что через снижение веса и «контроль» над собой они могут решить все свои проблемы и повысить самооценку. Вы сосредоточиваете свою энергию на попытках усовершенствовать тело ради того, чтобы… усовершенствовать тело, потому что вами управляет иллюзия, будто это поможет вам усовершенствовать свою сущность. Это создает тщетную озабоченность, которая полностью оторвана от настоящей любви или благодарности к себе, – вместо того, чтобы заботиться о себе, вы тратите свои силы на фантазии о контроле и на стремление к совершенно нереалистичному образу себя.