Молодой мусульманин в современном мире - Сейид Хоссейн Наср (2010)

Некоторые мусульмане к этим пяти принципам добавляют еще и «джихад», то есть усилие для осуществления воли Божьей в соответствии с предписаниями религии. Хотя можно сказать, что «джихад» уже и так составляет часть каждого из перечисленных пяти принципов, ибо для их выполнения и соблюдения мусульманин должен приложить максимальные душевные усилия на пути Господнем. Он обязан вступить на путь «джихада» в самом глубоком смысле этого слова.

Толкование слова «иман» (вера) (как и слов «ислам» и «ихсан») мы находим в знаменитом хадисе о явлении ангела Джабраила Пророку (С). «Иман» здесь истолковывается как вера в Аллаха, Божественных пророков, ниспосланное Писание, в ангелов и в Страшный суд. Необходимо особо остановиться на том, что «уверовавший» (му’мин) должен верить не только в Бога, но и во всех Пророков (А), во все ниспосланные Писания, в загробный мир так же, как и в этом мир; в Страшный суд и в ангелов, которые играют важную роль в кораническом толковании управления миром и связи человека с Божественным, так же как он верит в очевидные и ощутимые силы природы.

В том же хадисе речь идет и о понятии «ихсан». Оно заключается в поклонении Господу в таком сосредоточенном сердечном порыве, как будто бы человек видит Бога, или, если он не способен на это, то хотя бы знает, что Господь видит его. Это дает такую полную силу жизни в соответствии с самым сокровенным смыслом основных положений религии, что обрести это понимание можно только тогда, когда индивид полностью понимает значение фразы «быть человеком». В определенном смысле религия, или Ислам, в том самом значении, в котором мы обычно употребляем это слово, включает в себя не только первый элемент – ислам («покорность»), – состоящий из «двойного свидетельствования» и выполнения фундаментальных предписаний Божественного шариата, но и является залогом «веры» (имана). А в своей высшей степени она включает в себя и «ихсан», то есть то духовное совершенство, которое дает человеку возможность жить в полном соответствии с волей Божьей, в совершенстве поклоняться Богу, всегда помнить о повелениях и воле Всевышнего. На самой же высокой стадии человек не должен даже на мгновение упускать из виду Всевышнего. Как говорит Коран: «Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас»[8]. Священный Коран также вопрошает: «Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?»[9].

Священный Коран

Коран – это центральный и священный факт Ислама. Для мусульман в нем свято все: термины, слова, звуки, буквы и сам корпус этой книги, несущий в себе все эти буквы и слова. Коран – не только записанное человеком Слово Божье. Каждое слово здесь – от Бога. Как сказал Сам Господь в Коране: «Воистину, Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке, чтобы вы могли понять его»[10]. Он ниспослан на арабском языке Пророку Ислама (С) по воле Божьей в качестве последнего Откровения.