Замедли шаг и открой для себя новый мир - Гемин Суним (2012)

Когда все вокруг вертится с сумасшедшей быстротой, я останавливаюсь и спрашиваю: «Это суета мира или моего сознания?»

Мы полагаем, что «сознание» и «мир» существуют порознь. Если спросить, где находится наше сознание, многие покажут на голову, на сердце, но никак не на дерево или небо. Мы отчетливо видим грань между тем, что происходит в голове, и тем, что происходит во внешнем мире. В сравнении с огромным внешним миром сознание, запертое в теле, может показаться совсем маленьким, уязвимым и даже бессильным. Однако, согласно учению Будды, грань между сознанием и внешним миром тонка, проницаема и, в конце концов, иллюзорна. Мир по природе своей не радостен и не печален – он просто есть.

Наверное, это утверждение будет легче понять, если прислушаться к беседе, которая состоялась у меня однажды с моей хорошей подругой – очень педантичной и дотошной буддийской монахиней. Она надзирала за строительством Зала Дхармы. Пожаловавшись, помимо прочего, с каким трудом она выбивала разрешения, как долго искали подрядчика, она так описала строительство:

«Когда пришло время класть черепицу, то везде, куда бы я ни пошла, я видела только черепицу. Я обращала внимание на ее материал, толщину и фактуру. Потом, когда пришло время настилать полы, я видела вокруг себя только полы. Не существовало ничего кроме фирм-изготовителей, расцветок, узоров и износостойкости полов. Вдруг меня осенило. Когда мы смотрим на внешний мир, то видим лишь его крошечный фрагмент, который нам интересен. Мир, который мы видим, – это вовсе не Вселенная, а крошечный мирок, который в данный момент нас интересует. Впрочем, для нашего сознания этот мирок и есть Вселенная. Наша реальность – это не бесконечно расширяющийся космос, а некий малый уголок его, на котором сосредоточено все наше внимание. Реальность существует, потому что существует сознание. Не будь его, не было бы Вселенной».

Чем больше я размышлял над ее словами, тем больше смысла в них видел. Мир таков, каким он дается в ощущениях. Мы не можем жить в реальности, которой не воспринимаем. Само существование мира зависит от нашего сознания, равно как и сознание зависит от мира как предмета нашего восприятия. То есть, можно сказать, что наше сознание своим восприятием вызвало этот мир к жизни. А в таком случае, согласитесь, наше сознание уже не кажется таким жалким по сравнению с внешним миром.

Мы не можем, да и не хотим, знать обо всем, что происходит в мире. Иначе сошли бы с ума от обилия информации.

Если мы последуем примеру моей подруги и посмотрим на мир сквозь призму сознания, мы сразу же увидим то, что ищем, ибо, именно на это и направлено наше сознание. Открывающийся нам мир ограничен нашим же сознанием, но, натренировав ум и обдуманно выбирая предмет интересов, мы научимся воспринимать его согласно уровню нашего сознания.

Я одновременно и монах, и профессор университета, и меня тянет в разные стороны. В будни я преподаю и занимаюсь научной практикой, в выходные еду в храм к моему учителю. Поездка занимает два часа, и в храме я исполняю возложенные на меня обязанности. В каникулы у меня еще более напряженный график. Я должен навещать престарелых монахов, сопровождать в качестве переводчика тех монахов, которые не говорят по-английски, объезжать храмы, читать лекции о Дхарме[1] и находить время для медитативной практики. Плюс ко всему я продолжаю свои исследования, пишу научные работы.