Лирика - Хафиз Ширази

Сборник «Лирика» принадлежит перу 1-го из самых больших поэтов вселенской литературы Хафиза Ширази (1325-1390). *** «Лирика» произведено из стихотворений, написанных большей частью газелью, возлюбленной строфой создателя. Поэзия Ширази пронизана глубочайшим пониманием людской жизни, ее радостей и уныний. Философия поэта в кое-чем подобна философии Омара Хайяма и полна зашифрованной суфийской символики. Хафиз Ширази – поэта большой буквы, стихотворения которого, сохранившиеся до наших дней, и сейчас декламируются в Иране.
Исследователями отмечается воздействие на поэзию Хафиза стихов Саади, Салмана Саведжи, Хаджу Кирмани. Философская идея в строчках Хафиза идёт по пути, который заложили Хайям, Руми, отличаясь при данном глубочайшей индивидуальностью. Хафиз, без сомнения, был символом с большей частью литературного наследства собственного государства. Что ж, есть и документальные доказательства: в библиотеке ВУЗа востоковедения в Ташкенте сберегается манускрипт «Хамсе» Амира Хосрова Дехлеви, кусок из 5 маснави, где 3 из 5 маснави переписаны именно самим Хафизом.
Возлюбленной строфой Хафиза была газель. Как раз ею написано усмиряющее количество его стихотворений. Рождённая за 4 века до Хафиза гением Рудаки, отточенная талантом Саади, в творчестве Хафиза газель добивается собственного достоинства.
Собственно, что же отдавал себе отчет под крепостью стиха Хафиз? Для начала, бесспорно, то, собственно, что стих способен протянуть собственного разработчика, способен сохраниться в направление веков, собственно , что временами не под мощь и каменным мавзолеям. Во-2-х, под крепостью стиха имела возможность быть в облику его неразрушимая единство, и в использовании к восточным стихам под целостностью идет по стопам владельца в облике особенных качеств, не свойственных для поэзии Запада.
Особенности строения газелей воздействуют и на их восприятие. Как правило газель произведено из пяти-семи двустиший. При данном, принципиально то, собственно, что любое двустишие выражает завершенную идею и нередко не содержит прямой связи с иными бейтами. В данном произведено различие восточного стиха от традиционного стиха Европы , в котором строчки крепко соединены одной идеей создателя и логически связаны меж собой. В газели эта закономерная ассоциация не всякий раз заметна, тем более для читателя, привыкшего к поэзии Запада. Впрочем любая газель, в особенности газель, разработанная мастером, дает собой неразрушимое целое единое. Для такого, дабы воспринять и осмыслить данное единство, потребуется работа и эмоций, и ума, когда переходя от двустишия к двустишию, читатель обязан возобновить опущенные создателем связи, пройти личную дорогу по ассоциативной цепочке, соединяющей бейты, и то, собственно, что данная цепочка имеет возможность не совпасть с путём, коим шёл сам создатель, только делает стих больше ценным, больше ближайшим сердечку всякого отдельного читателя. Это , что больше правильно, собственно, что объединяющей связью газелей нередко работает, как раз определённое переживание, положение души, ощущения неподвластные до конца рассудку. Но в собственной сущности газели Хафиза аналогичны рубаи Хайяма, воплощающим в себе интеллект и ощущения. Осознание сущности газели еще нужно для осознания творчества Хафиза, как осознание сущности сонета — для большего, основательного осмысления творчества Петрарки и Шекспира.

Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент