История целибата - Элизабет Эбботт (1999)

Год:

1999
Название:

История целибата
Автор:

Элизабет Эбботт
Жанр:

Наука, Образование, Религия и духовность
Язык:

Русский
Перевел:

Михаил М. Гурвиц
Издательство:

Этерна
Страниц:

114
ISBN:

978-5-480-00323-9
Рейтинг:

5 (1 голос)
Ваша оценка:
100

1

2

3

4

5

Флоренс Найтингейл так и не вступил в брак. Леонардо да Винчи тоже не удосужился бракосочетанием. Монахи выделяют клятва безбрачия. Заключенные обязаны блюсти целибат. Ситуация повествует о множества из тех, кто выделял клятва целомудрия, а в современном обществе внимание к воздержанию от половой жизни возрождается. Но собственно что вынуждало – и продолжает вынуждать – данных людей открещиваться от сексапильных отношений, такого нюансааспекта нашего бытия, который тянет, чарует, беспокоит и восхищает основная масса остальных? В данной эпатажной и броской монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, например и в современном мире – Элизабет Эбботт внушительно отрицает обширно бытующий взор на целибат как на популярное большей частью в среде духовенства появление, имеющее слабенькое отношение к тем, кто проживает в миру. Она сообщает, собственно что целибат – это неподвластное времени и везде популярное появление, красноватой нитью пронизывающее ситуацию, культуру и вероисповедание. Подобранная в мощь самых различных оснований по личному желанию или же по принуждению практика целибата полна внушительных и поразительных озарений и душеизлияний, связанных с сексапильными желаниями и побуждениями...

История целибата - Элизабет Эбботт читать онлайн бесплатно полную версию книги

Добавить в свои закладки на сайте Версия для слабовидящих

Elizabeth Abbott. A History of Celibacy

Conceil des Arts an Canada

Издательство выражает благодарность канадскому Совету по искусству и канадскому Министерству иностранных дел и внешней торговли за финансовую поддержку в издании книги.

* * *

Иву Пьеру-Луи

за его дар бесценной дружбы в радости и в горе

Примечание автора

Представляется уместным дать пояснения о сносках и библиографических указателях. Чтобы избежать многочисленных сносок, избыток которых перегружал предварительные варианты работы и затруднял восприятие текста, я сгруппировала основные источники по каждому разделу. Остальные сноски даны на приводимые цитаты или сведения. В источниках периодической печати указывается только имя автора и название статьи, а полные библиографические данные приводятся в разделе о библиографии.

Поскольку в книге речь идет о большом числе сюжетов, я пересмотрела первоначальную, слишком объемную библиографию и в соответствии с главами книги разбила ее на избранные библиографические разделы, которыми легче пользоваться. Благодаря этому теперь гораздо проще найти первоисточники по отдельным темам.

Введение

Проблема целибата

Приступить к всестороннему изучению проблемы целибата меня побудили две причины. Первой из них и самой важной стала сенсация, о которой международные средства массовой информации сообщили в 1990 г. Несколько братьев во Христе в сиротском приюте «Маунт-Кашел» в провинции Ньюфаундленд, которые, по их собственному признанию, дали обет целибата, на самом деле занимались педофилией. Они молились, используя руки, языки, половые члены, а также ремни и цепи, которыми сковывали вверенных их попечению подкидышей. Второй причиной стало высказанное шепотом признание одной моей подруги о том, что муж нашей общей знакомой терпел измены жены, потому что был непорочен. Эта поразительная новость стала для меня введением в Новый Целибат[1].

Я приступила к работе, полагая, что целибат представляет собой добровольное воздержание от половой жизни. Надо отметить, что в долговременном плане такое воздержание мне представлялось неестественным. Не случайно поэтому первым рабочим названием книги было «Торжество неестественного: история целибата», а мои друзья в шутку окрестили ее «Сухой сезон».

Но время шуток в работе над книгой было недолгим. Очень скоро, углубившись в исследование, в итоге продолжавшееся шесть лет, я была поражена узостью моего подхода к проблеме, определявшегося христианским видением мира, и ее упрощенным определением. В разных районах мира в разные эпохи целибат составлял основной элемент существования людей. Во всем своем многообразии он определял жизнь не только служителей Церкви, но и мирян, распространяясь на людей всех возрастов, включая и совсем маленьких, и очень старых. Целибат практикуют вдовы и заключенные, тренирующиеся спортсмены и шаманы. Он наложил отпечаток на классическую поэзию и на лагерную литературу, на каноническое и гражданское право.