Knigionline.co » Наука, Образование » Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака

Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака - Карл Блеген (2004)

Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака
В данной книге очень детально и подробно описаны драматические и героические факты из истории легендарной и невероятной Трои, которая была воспетта еще Гомером в его бессмертной и всем известной «Илиаде», города, который до конца девятнадцатого века считался лишь плодом воображения великого и известного по всему миру античного поэта и замеченного популярным археологом-любителем по имени Генрих Шлиман. Иога́нн Лю́двиг Ге́нрих Ю́лий Шли́ман — это немецкий предприниматель-бизнесмен и археолог-любитель, он является одним из основателей полевой археологии. Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann С 1868 года официально являлся действительным членом французской Ассоциации по изучению Греции и ее культуры, а с 1881 года Генрих был почётным членом Берлинского общества древней истории и этнологии, а так же входил в состав Общества любителей антропологии, этнографии и естествознания. Родился он 6 января 1822 года , Нойбуков, Мекленбург-Шверин, в Германском союзе, а ушел из жизни 26 декабря 1890 года, в возрасте 68 лет, Неаполь, в Королевстве Италия. Состоял в браке с Софией Шлиман ( годы жизни: с 1869 года по 1890 год ). Его родители: Луиза Тереза София Шлиман, Эрнст Шлиман. Дети Шлимана: Агамемнон Шлиман, Андромеха Шлиман

Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака - Карл Блеген читать онлайн бесплатно полную версию книги

Первые обитатели этих мест построили жилища прямо на скале естественного происхождения, находящейся на западной оконечности горной гряды. Пока ученые не пришли к окончательному выводу о том, когда они там появились. Раскопки Кум-Тепе – низкого холма на левом берегу реки Скамандр, недалеко от устья, где она впадает в Дарданеллы, – выявили остатки той же культуры, что и в Трое I. Однако в Кум-Тепе культурный слой значительно толще, а его нижние пласты имеют явные признаки того, что они относятся к более раннему времени, чем любой из известных на данный момент периодов существования Трои. Кум-Тепе вполне может быть тем местом, где впервые сошла на берег группа переселенцев, пустившихся в морское плавание в поисках лучших мест обитания. Пока не найдено никаких свидетельств того, что до них на равнине уже жили какие-то люди. Новое пристанище им понравилось; к тому же, судя по всему, им не пришлось его силой ни у кого отвоевывать. С течением времени люди поняли, что из-за того, что их поселение находится слишком низко, оно подвержено частым разрушительным наводнениям. Поэтому они могли прийти к решению перенести свои жилища в значительно более удобное место, находящееся повыше – на горном хребте на восточном берегу реки. Возможность такого переноса вполне реальна, но тем не менее это не дает ответа на вопрос о первоначальном происхождении переселенцев.

Высказанное много лет назад предположение по-прежнему кажется весьма логичным: прибытие в эти места новых людей проходило на волне широкомасштабного переселения народов, которое шло по морю с юго-востока как на север вдоль западного побережья Малой Азии, так и на запад через Эгейское море, где многочисленные острова служили своего рода ступеньками для передвижения на Крит и в материковую часть Греции. Во всяком случае, некоторые археологи находят наличие родственных черт между культурами раннего бронзового века западного побережья Анатолии и бассейна Эгейского моря.

Раскопки самых глубоких культурных слоев в Кум-Тепе не выявили никаких следов металла. Типичная керамика из наиболее древних отложений имеет черты (в частности, это касается обработки края изделия) характерные для таких же изделий, встречающихся повсюду в остатках поселений позднего каменного века. Следовательно, можно сделать вывод, что культура новых поселенцев к моменту их прибытия в Малую Азию по-прежнему находилась на стадии неолита. Впоследствии, двинувшись в глубь материка и переселившись на более высокое место, они явно познакомились с мастерством обработки меди. Поэтому история Трои начинается с века металла, в некоторых странах этот период известен также под названием медного века. Археологи, занимающиеся эгейской культурой, обычно называют эту эпоху началом раннего бронзового века.

Культурный слой Трои I имеет толщину более 4 метров и состоит из 10 пластов, соответствующих числу последовательно сменявших друг друга хронологических фаз. (Рис. 7.) В девяти из десяти изученных пластов в месте раскопок не оказалось никаких остатков разрушенных стен и полов зданий; возможно, только по случайности такие же остатки сооружений не сохранились в пласте Iи.

Во всех исследованных археологами раскопах не было возможности идентифицировать и выделить каждый из множества этих мелких пластов, однако оказалось довольно просто везде распознавать три последовательные группы пластов, судя по всему соответствующих раннему, среднему и позднему этапам существования поселения.

Рис. 7. Диаграмма культурного слоя Трои I на западной стороне раскопа «север-юг» Шлимана

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий