Knigionline.co » Наука, Образование » Евреи, Бог и история

Евреи, Бог и история - Даймонт Макс Исаак (1975)

Евреи, Бог и история
  • Год:
    1975
  • Название:
    Евреи, Бог и история
  • Автор:
  • Жанр:
  • Оригинал:
    Русский
  • Язык:
    Русский
  • Издательство:
    Мосты культуры
  • Страниц:
    64
  • ISBN:
    978-5-93273-301-2
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Произведение Даймонта (известного множеством трудов на эту тему – `Неистребимый еврей` и другие) счастливо соединяет в себе прославленный рассказ о еврейской истории с ее первых веков до провозглашения независимости Еврейской страны с темпераментным, броским,интересным и воодушевляющим изложением. Последнее событие нужно выделить особенно. При выборе из большого перечня соответственной английской литературы книжки для перевода приходится управляться достаточно строгими аспектами, не последнее пространство между коих занимает как раз нрав изложения, даровитый завлечь российского читателя и надоумить ему национальную гордость и исторический оптимистичность. На мой взор, эти плюсы присущи работе М.Даймонта больше, чем почти всем иным, и прибыльно выделяют ее на фоне упомянутой английской литературы.
Р.Нудельман

Евреи, Бог и история - Даймонт Макс Исаак читать онлайн бесплатно полную версию книги

Большинство историков, описывающих греко-римский период, посвящают евреям всего лишь несколько беглых замечаний. Как правило, они ограничиваются при этом такими определениями, как «маленькое кочевое племя», «узколобые фанатики» или «изуверы, грудью стоявшие за свои нелепые обряды – обрезание и запрет употребления в пищу свинины». Подобные оценки восходят к глубокому прошлому – к греческим и римским авторам того времени. Они отражают скорее полную неосведомленность в вопросах еврейской истории, литературы, культуры, нежели презрение к народу. Но это не единственная причина. Дело еще в том, что многие историки чувствуют себя весьма неуютно в сфере идей. Им по душе лишь конкретные, осязаемые факты. В самом деле, куда как легче излагать историю как вереницу сражений и последующих грабежей.

При подобном подходе к истории самыми выдающимися народами, естественно, оказываются те, которые завладели самыми большими пространствами, награбили больше всех золота, создали самые великолепные статуи или построили самые величественные здания. Поскольку евреи ничем подобным не обладали и ничего подобного не создали, то вполне понятно, что такого рода историки видят в них лишь третьестепенное явление в истории человечества. Когда начинаешь перечислять знаменитые греческие статуи, или оценивать стоимость римских мраморных бань, или суммировать длину имперских дорог, тотчас приходишь к весьма внушительным цифрам. Можно ли после этого сомневаться в том, что перед нами поистине «великие» народы?!

Тот факт, что греческие и римские авторы с презрением отзывались о евреях, само по себе ничего не доказывает. Они обо всех отзывались с презрением, кроме самих себя, разумеется. Интересно проанализировать причины этого высокомерного презрения. Оказывается, что никаких реальных оснований для него не существовало. Римляне приходили в ужас от еврейского обряда обрезания. В то же время сами преспокойно распинали на крестах тысячи живых людей и делали это во имя справедливости! Они именовали «варварским» еврейский праздник Песах, знаменовавший освобождение человека от рабства.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, https://www.litres.ru/147808/?lfrom=569602277 на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий