Knigionline.co » Справочная литература » Бестиарий. Создания света, мрака, полумрака и тьмы

Бестиарий. Создания света, мрака, полумрака и тьмы - Сапковский Анджей (2001)

Бестиарий. Создания света, мрака, полумрака и тьмы
  • Год:
    2001
  • Название:
    Бестиарий. Создания света, мрака, полумрака и тьмы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Евгений Вайсброт
  • Издательство:
    АСТ
  • Страниц:
    12
  • ISBN:
    978-5-17-100742-3
  • Рейтинг:
    2.7 (17 голос)
  • Ваша оценка:
Почему Солнце светит? Что и как растет на берникловом дереве? И конечно же, почему гадюку назвали именно гадюкой ? Чем морской кот отличается от котища? Что станет следствием союза леопарда и верблюда? Как без ошибки с первого раза распознать кильмулиса, линдвурма, дыбука, а также других противных существ, которые встречаются во время чтения фэнтези?
Самый ироничный обзор фантастических существ, самый научный из научных, самый фантастический из фантастических! Андрей Сапковский и Денис Гордеев станут гидами для вас в мире страшных, но одновременно прекрасных фантастических существ.

Бестиарий. Создания света, мрака, полумрака и тьмы - Сапковский Анджей читать онлайн бесплатно полную версию книги

Преотвратнейшая ведьма, мерзкая людоедка с огромными железными зубами, костлявая и горбатая баба с длинным носом, украшенным большущей бородавкой, нередко (в русском фольклоре) одноглазая и хромая, с одной усохшей («костяной») ногой. Проживает в лесных дебрях и темных пущах в самоходной избушке на курьих ножках, а на короткие рейды отправляется в ступе, заметая за собой следы метлой. Известна из таких сказок, как «Три царства», «Царь-девица» и «Ивашка». Порой бывает связана – даже супружескими узами – с другой фигурой русского фольклора, Змеем Горынычем.

Более поздние версии (братья Гримм) снабжают Бабу-Ягу пряничным домиком, а ее добычей делают детей, неразумно углубившихся в лес. Ясь и Малгося (братец Иванушка и сестрица Аленушка и пр.) отправляются к избушке Яги, привлеченные – вот дурашки! – рассыпанными на тропинке лакомствами, да и сам домик пытаются обкусывать и лизать. Бруно Беттельгейм считает этот сладкий домик символом детских оральных влечений и примитивного стремления к самоудовлетворению, более сильных даже, чем инстинкт самосохранения. Регресс детей к неосознанной младенческой оральности приводит к тому, что они вступают в конфронтацию с персонификацией той же оральности, но уже деструктивного характера, – Бабой-Ягой. Детям грозит опасность быть съеденными. Баба-Яга хватает их и запирает в клетке, чтобы перед тем, как взяться за приготовление из них вожделенного блюда, подкормить их «до кондиции».

У Бабы-Яги этимологически нет ничего общего с польскими именами Ягна, Ягнуся и другими формами имени Агнесс (Агнешка). Да и само слово «баба» в двухсловном выражении (Баба-Яга) тоже далеко от понятия «женщина» – так называли определенный род злющих сверхъестественных существ.

Кельтская разновидность Бабы-Яги – Черная Аннис, проживающая на Шотландских высотах. Внешностью и поведением горянка (англ. highlander – шотландский горец) почти идентична своей славянской родне. Однако у Черной Аннис нет избушки на курьих ножках, а проживает она в случайных пещерах, которые можно узнать по кучам наваленных у входа костей.

Банник

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий