Познание человеческой ауры - Кутхуми Махатма (2004)

Во всех и в каждом этот свет остается предвестником Божественного. Свет Христа является посредником между нами, когда мы становимся единым целым в поисках истинной сущности души, и единым целым нашего божественного начала. Посредник выступает от имени души – посредником между низшим и высшим, – чтобы достичь ее полнейшей реализации через просвещение, мир, свободу, гармонию и благоденствие.

Во все века лишь немногие избранные видят Свет, который освещает каждого человека, входящего в этот мир, и таким образом устанавливают контакт с собственной христианской сущностью. При помощи этого посредника эти немногие избранные ощущали присутствие Господа в переливах звука и света, которые находятся за пределами нашего обычного восприятия. В этом высшем измерении, которое выходит за рамки времени и пространства, человечество вступает в контакт с бесконечностью. Этот контакт и есть индивидуализированная сущность Бога, которую Моисей узрел в самом центре священного огня, откуда раздался глас, провозгласивший главный лозунг всего сущего: «Я то, кто Я есть».

Сущность человека – неочищенная и не постигшая вечной мудрости – нуждается в посреднике, которого мы называем Христом, чтобы подготовить дорогу для Слова Божьего, проторить тропы, которыми закон, управляющий всеми кругами проявления жизни, войдет в наше сознание. Ведь именно этот закон, воплощенный на практике, является мостом, соединяющим человеческое и Божественное. Лозунг «Я то, кто Я есть», который раскрыт Моисею суть этого закона и вывел детей Израилевых из пустыни, означает «Я – сущий, испепеляющий, ядро, из которого рождается каждая человеческая душа, каждая индивидуальная личность, которая развивается во времени и пространстве, чтобы познать знание Бога о себе сущем». Этот испепеляющий огонь, который не будет истреблять и не будет истреблен, очищает души сыновей и дочерей Господних, всех тех, кто желает освободиться от оков конечности земной жизни.

Те, кто понимает, что наши пять чувств – это всего лишь ограниченные инструменты восприятия, способные постигать лишь ограниченный спектр проблемы, неизбежно приходят к пониманию того, что разум и душа человека способны проникать в другие измерения существования; поэтому эти стороны личности не должны ограничиваться узкой лентой, которая, подобно двум параллельным линиям, ограничивает пространство сознания узкими рамками времени и пространства.

Из-за того, что очень немногие осмелились заглянуть за пределы конечного мира, чтобы попытаться найти личность и свою сущность за пределами материальной оболочки, Бог направляет нам своих представителей, мессий и пророков, которые появляются перед людьми из плоти и крови. Ведь как сказал Иоанн, свет во тьме светит и тьма не объяла его. Но «Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу его».

Из века в век, когда Бог желает возвестить всем о присутствии света Христа и Слова как истинного посланника любой души, Он облекает этот свет в плоть и кровь и направляет его к людям. Пока обезличенный свет Отца не станет светом Христа, воплощенным в Его сыновьях и дочерях, он находится за пределами человеческого осознания. Когда человечество сможет узнавать этот свет, олицетворенный в учителе, пророке или святом, только тогда оно сможет осознавать этот свет как искру Божества в каждом отдельном человеке. Направленные словом и примером учителя, люди учатся воспринимать эту искру как свою собственную, индивидуальную божественную сущность, которая и является вечным воплощением идеи «Я то, что я есть».