Медицина сознания - Франсуаза Бурза, Кристина Хантер (2019)

Наше выживание как вида в XXI веке зависит от нашей способности создавать функционирующие сообщества. Мы видим все больше и больше свидетельств этого: мы, кажется, участвуем в обновлении связей между людьми перед лицом нищеты и изменения климата. Каждый из нас был свидетелем или испытал чувство единения вокруг причины и того влияния, которое она может оказать на мир. В то время как личные действия по изменению являются ценными, действуя сообща появляется невероятная мощь.

17

Зеркало природы

Интеграция опыта от взаимодействия с окружающей средой

Привет, солнце, сияющее мне в лицо. Привет тебе, кто сделал утро и распространил его по полям ... Смотри, как я начинаю день счастливым и добрым.

— Mary Oliver

Моя клиентка Джен была матерью-одиночкой с тремя детьми, ей было около шестидесяти. Ее отношения с матерью были наполнены разочарованием, отсутствием и предательством. В детстве Джен мучилась из-за психически неуравновешенного старшего брата и чувствовала себя беззащитной перед матерью. Пытаясь осмыслить недавнюю смерть матери и сложность переживаний, она поняла, что становится одержимой своими родительскими ошибками, одновременно ощущая себя запущенным ребенком и неадекватной матерью по отношению к своим детям.

Я пригласила ее на ритуал игры на барабанах в лесу у моего дома, чтобы изучить различные аспекты ее роли родителя и ее отношения с матерью. Она тут же втянулась, а затем легла на землю. Она начала плакать, смеяться, нюхать почву и растирать листья на лице. Позже она сказала мне, что чувствовала себя в безопасности и успокоилась там. Она знала, что земля может поглотить ее печаль и восстановить ее жизненную силу. Архетип материнства нашел отклик в "клетках ее тела", как она рассказала позже. Она смогла простить себя, поняв, насколько компетентной она была матерью и насколько глубоко предана своим детям. Она смогла прийти в чувство мира с той женщиной, с которой ее мать могла быть рядом. Она также почувствовала себя сильнее в любви и присутствии со своими детьми.

Чтобы продолжить свои вновь обретенные отношения с миром природы, она решила проводить больше времени в дикой природе, где она могла бы исследовать свое чувство связи с радостью лежать на валунах, на берегах рек и на лугах. Позже она решила продолжить свою интеграцию, спонсировав посадку сотен деревьев в месте, которое требовало озеленения.

Опыт Джен не только исцелил ее как мать и ее отношения с ее собственной матерью, но и открыл ее отношения с землей как архетипической Великой Матери. В современной жизни острота такой встречи может привести к немедленному ощущению связи с природой и большей средой, которая чаще встречается при крестьянском образе жизни.

Земные культуры существуют в деревнях или небольших городах, окруженных природой, где жители обрабатывают землю для пропитания, и вся их жизнь следует ритмам урожая и времен года. Коренные народы считают, что эта земля является домом для местных духов, сил и энергий, которые, по их мнению, оказывают глубокое влияние на их благосостояние. Мир природы является частью их психики, их космологии и их духовности.

Когда ритуал проводится в естественной среде и ощущается связь с землей, земля продолжает удерживать участников даже после завершения ритуала. Люди вернутся на свои поля, съедят выращенную пищу, пьют из своего колодца и приготовят чаи из трав, которые, как они знают, восстановят и очистят их тела. Они могут делать подношения духу реки, жечь шалфей или, если они принадлежат к традиции Сан-Педро в Южной Америке, они могут открыть свой священный сверток - алтарь, состоящий из камней, резных фигурок, палок, амулеты и травы - к звездам.