Knigionline.co » Наука, Образование » Святой Фома Аквинский

Святой Фома Аквинский - Гилберт Кит Честертон (1983)

Святой Фома Аквинский
Книжка прописана во 1933 глаголь ., перемещена Таранька. Буква. Трауберг согласно изданию: Chesterton J. Ко. St. Thomas Aquinas. N. Y., 1933. Российский переход сформирован во 1961 — 1966 гг. Во машинописи популярен русскому читателю со этапа перехода, сначала — только раздельными головами. Руководитель 2 вступила во диссидентский свод трудов Честертона, сформированный родителем Александром Менем во 1975 глаголь .Переход переделан во 1990 глаголь . Примечание Буква. Буква. Сумм присутствие участии Таранька. Буква. Трауберг. Данная книжка — только лишь известный рассказ об большом народе, что еще никак не очень востребован около нас. Возлюбленная дойдет миссии, в случае если эти, кто именно едва лишь единица чувствовал об непорочном Фоме Аквинском, пожелают прочесть об немой прочие, наилучшие книжки. Принужденная лаконичность водит ко конкретным результатам, об каковых мы собираюсь предотвратить одновременно.В-1-ый, мы строчу во главном с целью этих, кто именно никак не исповедует верование Фомы; мы адресуюсь ко этим, кому некто любопытен, равно как увлекательны ми Философ либо Мухаммед.

Святой Фома Аквинский - Гилберт Кит Честертон читать онлайн бесплатно полную версию книги

А Фома был тяжелый, как вол, толстый, медлительный и кроткий, очень кроткий и великодушный, но не слишком общительный. Застенчивость его была сильнее, чем того требует смирение, а рассеянность не пропадала и в промежутках между восхищениями, которые он тщательно скрывал. Франциск был так пылок и порывист, что служители Церкви, перед которыми он внезапно возникал, порой считали его безумным. Фома был так бесстрастен, что студенты, с которыми он учился, считали его дураком. Он и впрямь принадлежал к тем немалочисленным школярам, которые готовы прослыть дураками, только бы дураки побойчее не мешали им думать. Франциск и Фома различны просто во всем. Франциск, как то ни странно, не доверял книгам, хотя пылко любил стихи. Фома книги любил, он ими жил; в сущности, он – тот школяр из Чосера, который предпочел бы сотню книг об Аристотеле всем сокровищам на свете[6]. Когда его спросили, за что он больше всего благодарен Богу, он ответил: «Я понял каждую страницу, которую читал». Франциск прекрасно слагал гимны, обобщал – с трудом. Фома писал всегда, он обобщил и языческую, и христианскую словесность, а для отдыха слагал гимн. Одну и ту же проблему они видели с разных сторон, Франциск – просто, Фома – сложно. Франциск верил, что, если он откроет сердце басурманам, они тут же отрекутся от своего Магомета. Фома мучительно вдавался в тончайшие оттенки мысли, рассуждая об абсолюте или об акциденциях[7], только для того, чтобы магометане не ошибались, толкуя Аристотеля. Франциск был сыном лавочника или небогатого торговца; и хотя вся его жизнь была мятежом против торгашеской жизни отца, в нем самом была какая-то бойкость, приспособляемость, общительность – все то, из-за чего рынок гудит, как улей. Он очень любил луга, но, как говорится, не давал траве расти у него под ногами. Фома пришел из мира, где мог бы наслаждаться праздностью, и труд навсегда сохранил для него блаженство досуга. Он был на редкость трудолюбив, но никому не пришло бы в голову счесть его деятельным. В нем были черты, отличающие тех, кто работает, когда вправе и не работать. Он родился вельможей, а любовь к покою может остаться привычкой, не будучи соблазном. У него были только лучшие черты знатных – врожденная учтивость, например, большое терпение. Прежде чем стать святым, каждый бывает просто человеком. Стать святым волен каждый человеческий тип, а мы вольны выбирать, какой нам ближе. И вот признаюсь: романтическая слава Франциска ничуть не меркнет для меня, но с годами я все больше люблю грузного человека, несомненно, обладавшего и милостью, и мудростью, как обладают наследственным замком, и гостеприимно, хотя и рассеянно, делившегося ими. Святой Франциск – не от мира сего; и все же, иногда, он слишком для меня боек.

Интерес к святому Фоме возник внезапно в наших колледжах и салонах – вряд ли он мог возникнуть даже десять лет назад, и причины, породившие его, совсем не те, что породили лет на двадцать раньше интерес к святому Франциску.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий