Сын Человеческий - Мень Александр Владимирович (1997)

Там же. Т.2, с.67 сл., 83 сл. См. также его “Чудеса Христа” (русск. пер., СПб., 1907), где развивается аналогичная точка зрения. О подлинной мессиологии Ветхого Завета см.: прот. Смирнов А. Мессианские ожидания и верования иудеев около времени Иисуса Христа. Казань, 1899; Klausner J. The Messianic Idea in Israel. London, 1956.

178

Гарнак A. Сущность христианства. — В кн.: Общая история европейской культуры. Пер. с нем. Т.5, СПб., 1910, с.49.

179

Schweitzer F. Geschichte der Leben-Jesu Forschung. 1918, p.512.

180

Бердяев Н. Наука о религии и христианская апологетика. — Путь, Париж, YMCA, 1927, N 6, с.63. См. также: Булгаков С. Современное арианство, с.162-163; Жилле Л. В поисках первоначального евангельского предания, с.81-82.

181

См.: Еп.Михаил (Чуб). Христологическая проблема в западном богословии. — БТ. В.4, 1968, с.281 сл.; Рефуле Ф. Иисус — Тот, Кто приходит из иного мира. — Логос, Париж-Брюссель, 1973, N 11-12, с.85 сл. Там указаны основные современные труды о жизни Христа.

182

Leon-Dufour Х. Les Evangiles synoptiques, p.297.

183

Bultmann R. Primitive Christianity in the Contemporary Setting. London, 1964, p.12.

184

Bultmann R. Foi et comprehension, v.I, p.234.

185

Bultmann R. Jesus Christ and Mythology. New York, 1958, p.11.

186

См.: Гибер П. Евангелия: вера и история. — Логос, 1972, N 6, с.9 сл.

187

Желудков С. Почему и я — христианин. Франкфурт, 1973, с.106 сл.

188

Klausner J. Jesus of Nazareth, 1926; Flusser D. Jesus. Hamburg, 1968.

189

Albright W.F. The Archeology of Palestine, p.90.

190

См.: Амусин И. Рукописи Мертвого моря, с.245.

191

Albright W.F. The Archeology of Palestine, p.249.

192

Idem, p.247.

193

См.: Успенский Н. Святые места в Иерусалиме на сегодня. — ЖМП, 1961, N 6, с.11; BTS, 1966, N 86, p.49.

194

Немоевский А. Бог Иисус, с.228.

195

См.: Львов Л. Надпись Понтия Пилата из Кесарии Палестинской. — Вопросы истории, 1965, N 7, с.134-135. Прокуратор отвечал главным образом за сбор налогов, в то время как титул префекта расширял его права в качестве наместника страны. Именно потому в Евангелии Пилат называется . . . . — правитель (см.: Calderini М.А. L’inscription de Ponce Pilate а Cesaree. — BTS, 1963, N 17, p.8).

196

Эту “ошибку” всегда подчеркивали мифологисты (см.: Нейхардт А. Происхождение креста. М., 1956, с.35).

197

См.: Israel Exploration Journal. Jerusalem, 1970, v.20, N 1-2, p.38-59.

198

См.: Wright G.E. Biblical Archeology, p.268; J.Briand. L’Eglise Judeo-chretienne de Nazareth. Jйrusalem, 1975, p.5.

199

Руссо Ж.Ж. Эмиль, или О воспитании. IV, § 347.

200

194 195 196 197 198 199 200 Dodd Ch. The Founder of Christianity. London, 1971, p.37.

See more books in