Святая Русь [Энциклопедический словарь русской цивилизации] - Платонов Олег Анатольевич (2000)

Ранние работы Кокоринова связаны с архитектурой барокко (дворец-усадьба К.Г. Разумовского в Петровском-Разумовском под Москвой, 1752-53). Поздние постройки характерны для раннего классицизма (дворец К.Г. Разумовского, 1762-66). В полной мере представления классицизма были воплощены им в здании петербургской Академии художеств (1764-88), в проектировании и строительстве которого Кокоринов (совместно с французским арх. Ж.Б. Валлен-Деламотом) принимал участие. Здание Академии художеств отличается рациональностью и геометрической сдержанностью декоративных приемов обработки фасадов и цельностью образа, поражающего одновременно внушительностью объемов и изысканностью воплощения.

Л.Н. Вдовина

КОКЧЕТАВ, город в казахских степях на берегу озера Копа. Основан в 1824 как русская казачья станица. Быстрый рост города произошел в 1954-60 в связи с освоением целинных земель.

КОЛА, город в Мурманской обл., центр Кольского р-на. Расположен на Кольском п-ове, к северу от Северного полярного круга, при слиянии рек Кола и Тулома, близ их впадения в Кольский залив Баренцева моря. Население 12,4 тыс. чел. Впервые упоминается как поселение поморов в 1264; в 1565 сооружен Кольский острог. В XV-XVII вв. Кола - отправной пункт морских плаваний на промысел к островам Шпицберген (Грумант) и Новая Земля. В XVIII в. теряет значение центра внешней торговли Московского государства на Севере. Город с 1784.

КОЛМОГОРОВ Андрей Николаевич (12/25.04.1903 - 20.10.1987), русский математик. Автор ряда мировых открытий. Создатель научной школы по теории вероятностей и теории функций. Автор фундаментальных трудов по механике (теория турбулентности), информатике, математической логике, топологии (теория верхних гомологий), дифференциальным уравнениям, функциональному анализу, теории функций и, особенно, по теории вероятностей (аксиоматическое обоснование, теория случайных процессов).

КОЛОЖСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Представляет собой не совсем верный список с иконы "Одигитрии", привезенный из Москвы в 1495 в Вильну дочерью вел. кн. Иоанна III Еленой при вступлении ее в супружество с Александром, князем Литовским. Название Коложской она получила оттого, что первоначально находилась в Коложской церкви свв. Бориса и Глеба, построенной в сер. XII в. в предместье Гродно, именуемом Коложей. Впоследствии, когда эта церковь обрушилась наполовину в р. Неман, то Коложская икона была перенесена в Борисоглебский (Коложанский) мужской монастырь в Гродно. Она с древних времен ознаменовала себя великими чудесами, и верующие притекали к ней со всех сторон на поклонение и по вере своей получали великие милости. Празднуется 9/22 июля.

Прот. И. Бухарев

КОЛОКОЛА, необходимая принадлежность русского православного храма. В чине благословения колоколов сказано: "яко да вси слышащие звенение его, или во дни или нощи, возбудятся к славословию имени Святаго Твоего". Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:

1) созывать верующих к богослужению,

2) выражать торжество Церкви и ее богослужений,

3) возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей богослужений.

Кроме того, звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звон оповещал об опасности, несчастье, пожаре. В трагические для Родины дни звоном призывали народ на защиту Отечества. Звоном оповещался народ о победе и приветствовалось победное возвращение полков с поля брани. Так, колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа.

Колокола развешиваются на особой башне, именуемой колокольней, или звонницей, которая строится над входом в храм или же рядом с храмом.

В России колокола появились почти одновременно с принятием христианства, т.е. в к. X в. Наряду с колоколами употреблялись также била и клепала, которые существовали до последнего времени в некоторых монастырях.