Сущность Дзогчен. Как превратить заблуждение в мудрость - Шмидт Марсия (2006)

Пять чувственных удовольствий, любимые и близкие

Вызывают мучительную привязанность к приятным вещам.

Все эти мирские вещи сбивают с пути,

А карма, возникающая из двойственного восприятия, не имеет ни конца, ни края.

Когда вызревают плоды привязанностей,

Существо рождается духом-претой,

Мучающимся от желаний и страдающим от голода и жажды.

Так пусть благодаря моей просветлённой молитве

Все чувствующие существа, одержимые цепляниями и привязанностями

И страдающие от того, что не могут оставить желания,

Перестанут стяжать и цепляться.

Раскрепостив своё восприятие в естественном состоянии,

Пусть они позволят осознаванию занять своё собственное положение

И постигнут всеразличающую мудрость.

По отношению к объектам, воспринимаемым как внешние,

Появляется тонкое ощущение опасения.

Тенденция к отвержению их становится сильнее,

И враждебное восприятие приводит к насилиям и убийствам.

Когда же вызревает плод гнева и агрессии,

Существа рождаются в аду, мучаясь от того, что их жгут и варят.

Так пусть благодаря моей просветлённой молитве

Все существа шести миров, испытывающие сильный гнев и агрессию,

В тот момент, когда это появляется в них, смогут расслабиться в естественном состоянии, ничего не принимая и ничего не отвергая,

И постигнут светоносную мудрость.

Когда в уме появляется высокомерие,

Его сопровождает желание соперничать и унижать других.

Такая сильная гордыня, захватывая ум,

Приводит к страданиям от ссор и борьбы с другими.

Когда вызревают плоды этой кармы,

Происходит рождение в мире богов, где страдают от перемен, а затем падают (в низшие миры).

Так пусть посредством моей просветлённой молитвы

Все чувствующие существа, у которых появляется высокомерие,

В этот же самый момент раскрепостят своё сознание в естественном состоянии.

И когда их осознавание займёт своё естественное положение,

Пусть они реализуют суть равностности.

Когда мы мучаемся, пытаясь возвысить себя, принизив при этом других,

В соперничающем уме усиливается тенденция к ссорам и борьбе;

По этой причине происходит рождение в мире сражающихся полубогов,

А это, в свою очередь, ведёт к падению в ад.

Так пусть благодаря моей просветлённой молитве

Все существа, одержимые мыслями о соперничестве, ссорах и борьбе,

Вместо того чтобы воспринимать других враждебно,

Расслабятся в естественном состоянии;

Пусть их восприятие займёт естественное положение,

И они постигнут мудрость беспрепятственной активности.

В результате отсутствия осознанности, апатии, отвлечений,

Сонливости, притуплённого восприятия и забывчивости,

Лени, тупости и бессознательного, отсутствующего состояния

Становятся беспомощными животными.

Так пусть посредством моей просветлённой молитвы

У тех, кто пребывает во мраке беспроглядной тупости,

Взойдёт светоносное сияние осознанности,

И они постигнут неконцептуальную мудрость.

Все существа трёх миров

Равнозначны мне, Будде вселенской основы бытия,

Но из-за отсутствия осознанности они оказались в плену основы заблуждения

И в данный момент занимаются бессмысленными делами.

Шесть видов кармы – это заблуждение, которое происходит, как во сне.

Я, изначальный Будда,

Присутствую здесь, чтобы усмирить шесть видов существ посредством моих эманаций.

Так пусть благодаря молитве Самантабхадры

Все чувствующие существа без исключения