Чудо освобождения. Отвечайте миру так, как вы хотите - Гай Финли (2007)

Что же именно происходит с нами в такие моменты искреннего самоанализа – каждый раз, когда мы сталкиваемся с необходимостью освободиться от чего-либо? От затягивающей нас вредной привычки; от отношений, которые нас не устраивают? От карьерного выбора, который не позволяет нам реализовать себя так, как мы о том мечтали? Или от несбыточных ожиданий, которые мы возлагаем на других людей и из-за которых в конечном итоге портим наши отношения с ними? Да что бы это ни было! Посмотрим, сможет ли этот простой ответ описать нашу ситуацию.

Разве кто-то внутри нас не «просит» отказаться от отношений, чтобы освободить место в нашей жизни для чего-то лучшего? Конечно, просит. Тогда почему мы не действуем, доверяя своей интуиции? В конце концов, кто не мечтает о жизни лучшей, более светлой и искренней? Вот почему многие из нас сомневаются, идти ли на такой обмен: настоящий вызов в такие моменты – это то, что мы не можем собственнымиглазами увидеть, на что именно меняем уже имеющееся. Видим ли мы правду этого?

Мы не сможем реализовать до конца истинную природу новых и лучших отношений, к которым стремимся, пока не отпустим старые. Святой Павел, которому принадлежат многочисленные послания Нового Завета, лучше всего описывает, что же, в конечном счете, это за момент: «Наша вера должна быть в невидимые вещи, а не в видимые; ибо кто надеется на то, что уже видел?»

Когда дело касается освобождения от того, кем мы были до настоящего времени, то сначала приходит постепенное осознание, что же нам больше всего не подходит, а затем начинается внутренняя работа. Тогда и только тогда открывается и осознается то, что является, во всех случаях, новым и лучшим внутренним порядком; наша жизнь меняется. Уверенность, удовлетворенность и сострадание становятся нашими постоянными спутниками.

И еще: освобождение приходит после того, как мы осознаем, что упорствование нам больше не нужно! Так или иначе, но мы начинаем видеть, что все наши прежние «проверенные» решения проблем действительно оказались «плохими друзьями». Несколько примеров прольют свет на эту важную идею.

Например, становится ясно, что винить себя за приносящую боль реакцию на проблему оказывается более чем бесполезным; и этот ответ превращает некоторых наших друзей во врагов!

Вместо того, чтобы доставлять нам наслаждение, как это всегда бывало раньше, наши новейшие планы и мечты лишь насмехаются над нами своей пустотой; мы устали от стремительного бега в никуда.

Хотим мы этого или нет, но мы стоим на пороге этой незнакомой и сокровенной (лежащей глубоко внутри) территории, которую католический святой Иоанн Креста назвал «черной ночью души». И вот мы ожидаем в своей неопределенности, пойманные, как и раньше, между двумя возможными путями, ни один из которых нам не нравится. С одной стороны, это «скала» нежелания пройти через необходимое; с другой – «труднопроходимая местность», то есть понимание, что никаких других вариантов нет. Наш самый большой страх заключается в том, что если мы освободимся, наша судьба будет предрешена раз и навсегда. Мы провалимся в темноту, в разверзшуюся перед нами бездну под названием «не знаю, что со мной станет», – место, из которого, мы полагаем, вряд ли можно убежать. Но это ложное заключение, основанное на таком же ложном ощущении. Это ложь, рожденная нашим ложным «я», чтобы не дать нам поддаться зову бросить все. Вот правда этой проблемы, которую вы сами осознаете каждый раз, когда решаетесь освободиться.

Как это возможно?

Спросите себя, что происходит с воздушным змеем, когда перерезают его веревку? Да, он поднимается вверх! Он стремится в открытое небо, ввысь, потому что такова его природа; он был создан, чтобы подниматься. Так же и мы рождены быть свободными и на меньшее не согласны!