Майя. Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты - Ко Майкл (2007)
-
Год:2007
-
Название:Майя. Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты
-
Автор:
-
Жанр:
-
Оригинал:Английский
-
Язык:Русский
-
Перевел:Насонова З. М.
-
Издательство:Центрполиграф
-
Страниц:22
-
ISBN:978-5-227-01974-5
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
В книжке Майкла Ко, доктора антропологии Йельского института, создателя нескольких научно-популярных изучений цивилизаций Мезоамерики, занимательно говорится о зарождении, расцвете и крушении цивилизации майя, чья ситуация на протяжении полутора веков вызывает особое внимание научных работников и неспециалистов. Вы выясните огромное количество вещей о политическом приборе общества, известных «городах» майя, достижениях античного народа в области арифметики, письменности, астрономии, искусства, зодчества, Особая заметка приурочена к трудам русского научного работника Ю.В. Кнорозова, человека чья бесценная лепта в расшифровку письменности майя.
Книжка написана ярко и захватывающе и открывает почти все неведомые странички ситуации исчезнувшей цивилизации.
Майя. Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты - Ко Майкл читать онлайн бесплатно полную версию книги
Статуэтки и реконструированные сосуды этапа «окос». Раннеарха-ический период:
а – в – фрагменты глиняных статуэток; высота предмета а составляет 6,5 см, предметы б и в – изображены в том же масштабе; г – фрагмент сосуда без горлышка, поверхность которого украшена штампованным узором, ширина – 6,5 см; д – сосуд без горлышка с красным узором вокруг венчика, ширина – 22 см; е – чаша, украшенная с внутренней стороны узором из полосок с переливами. Масштаб соответствует изображению д; ж – сосуд без горлышка на трех ножках, украшенный росписью вокруг венчика. Масштаб соответствует изображениям е и д.
Изделия из керамики такой формы преобладают среди материалов, относящихся к культурам «окос» и «квадрос», так же как они преобладают и среди находок, относящихся к другим культурам раннего периода архаической эпохи, и в материалах, относящихся к родственной культуре этапа «чьяпа» или «котора» в центральном Чьяпасе. Удивительно изысканной является керамика этапа «окос» – для украшения поверхности сосудов использовалась совершенно необычная техника лепки, в которой участки с шероховатой поверхностью резко контрастируют с гладкими участками; при изготовлении многих сосудов использовалась темно-красная искрящаяся суспензия из отражающего свет красного железняка – гематита.
Поверхность керамики украшали узорами из желобков, волнистым концом раковины проводя по невысохшей глине зигзагообразные линии. Отдельного упоминания заслуживают еще два способа украшения поверхности глиняной утвари. Узоры на многих из обнаруженных черепков, относящихся к этапу «окос», были оттиснуты при помощи тонких веревок или стеблей вьющегося растения, которые обматывались вокруг еще не затвердевшего изделия. Линии узоров иногда очень тонки, и для того, чтобы сделать подобное, должна была использоваться нить из хлопка. Применение веревки для нанесения узоров на изделия из керамики характерно для многих культур неолита, существовавших на большей части Старого Света. Однако использование такого метода не встречается в Мезоамерике больше нигде, и его появление на этапе «окос» до сих пор не получило никакого объяснения. Другой особенностью является использование глянцевой суспензии, придающей поверхности изделия, если смотреть на него под правильным углом, металлический блеск. Такая техника обработки керамики известна еще только в одном месте – на побережье Эквадора, где она применялась во время архаической эпохи. Менее эффектные находки – каменные мано и митейты, предназначенные для размалывания маисовых зерен, зазубренные глиняные черепки, применявшиеся как грузила при ловле рыбы сетями, и тому подобные предметы, которые использовались в повседневной жизни людей этого периода.
В развалинах поселений этапа «окос» в Ла-Виктории было найдено множество массивных глиняных женских статуэток. В поселениях в области майя и Мексики в позднеархаический период такие статуэтки изготавливались тысячами. Точно определить их предназначение сложно, обычно полагают, что они имеют отношение к культу плодородия, подобно фигуркам Богини-Матери неолитической и бронзовой эпох Европы. В Новом Свете такие фигурки впервые появились в Эквадоре в конце 4-го тысячелетия до н. э., и возможно, что подобные предметы получили свое распространение именно из этого региона.