Больная любовь - Джесс Хилл (2021)

56. Amy Nethery, Chapter 4 in Klaus Neumann & Gwenda Tavan (eds), Does History Matter? Making and debating citizenship, immigration and refugee policy in Australia and New Zealand, Canberra: ANU E-Press, 2009.

57. Mick Gooda, ‘Unfinished business: Historical justice for Aboriginal and Torres Strait Islander peoples’, speech to the Historical Justice and Memory Conference, 2012.

58. Ruth A. Fink Latukefu, ‘Recollections of Brewarrina Aboriginal Mission’, The Free Library, 22 March 2014.

59. Chapter 2: Lateral violence in Aboriginal and Torres Strait Islander communities – Social Justice Report 2011. Australian Human Rights Commission.

60. Margaret Jacobs, White Mother to a Dark Race: Settler colonialism, maternalism, and the removal of indigenous children in the American West and Australia, 1880–1940. University of Nebraska Press, 2009.

61. Inga Clendinnen, Lecture 4: Inside the Contact Zone: Part 1. The Boyer Lectures, ABC Radio National, 5 December 1999.

62. Rosemary Neill, White Out: How politics is killing black Australia. Crows Nest, NSW: Allen & Unwin, 2002, p. 133.

63. Hannah McGlade, Our Greatest Challenge: Aboriginal children and human rights [online], Canberra, ACT: Aboriginal Studies Press, 2012.

64. Australian Human Rights Commission, Bringing them home – Community Guide – 2007 update.

65. W.E.H. Stanner, The Dreaming and Other Essays, Melbourne: Black Inc., January 2011, p. 50.

66. Confidential evidence 689, New South Wales, Chapter 11, in Human Rights and Equal Opportunity Commission, Bringing Them Home: Report of the National Inquiry Into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children From Their Families, Sydney: HREOC, 1997.

67. Ibid. Из отчета, связанного с расследованием: «Международная конвенция признает геноцид преступлением против человечности, ее резолюция осуждает его от имени международного сообщества и призывает любую страну, где происходят подобные преступления, преследовать виновных в судебном порядке. Изученные в ходе расследования исторические документы показывают, что политика изъятия детей имела ясную цель – абсорбировать, ассимилировать их, элиминировать национальные особенности, характерные для аборигенных народов, что могло вести к исчезновению данной расовой группы. Подобные законы и практики признаются геноцидом, даже если не были мотивированы исключительно ненавистью и враждой. Расследование подтвердило, что основной целью перемещения детей в детские учреждения было уничтожение культуры коренных австралийцев и стирание их идентичности. Тот факт, что некоторые из тех, кто проводил эту политику, были уверены, будто действуют в интересах и на благо детей, признан несущественным. Изъятие в любом случае является мерой, связанной с геноцидом».

68. Clendinnen, Lecture 4: Inside the Contact Zone.

69. Calla Wahlquist, ‘Indigenous babies being removed from parents at rising rates, study finds’, The Guardian, 25 February 2019.

70. Brooke Fryer, ‘Indigenous youth suicide at crisis point’, NITV, 15 January 2019.

71. Colin Tatz & Criminology Research Council (Australia), Aboriginal suicide is different: Aboriginal youth suicide in New South Wales, the Australian Capital Territory and New Zealand: towards a model of explanation and alleviation, 1999.

72. Siobhan Fogarty, ‘Suicide rate for young Indigenous men highest in world, Australian report finds’, ABC News (online), 12 August 2016.

73. Judy Atkinson, Violence against young women, Paper presented at the 1994 Queensland Youth Forum Making a Difference, Brisbane: Queensland Government, 1994.

74. D. F. Martin, Statement made for the Royal Commission into Aboriginal deaths in custody, 29/08/88, Canberra. 1988, pp. 15; cited in Caroline Atkinson, The Violence Continuum: Aboriginal Australian male violence and generational post-traumatic stress, thesis, Charles Darwin University, 2008.