Школа здравого смысла для будущих родителей - Храпковска Сесилия

Если вы привыкли быть независимым индивидом, который сам решает, как ему жить, вы удивитесь, как все изменится, стоит вам забеременеть. Тут же окажется, что у всех – от отдельных людей до целых организаций – есть что вам сказать по поводу вашей жизни. Очень сложно бывает разобраться, какие из советов обоснованны, а какие – досужие домыслы, морализаторство и общая обеспокоенность. В этой главе мы разберем, к каким советам, наказам и запретам стоит прислушиваться, а к каким – не стоит. Мы объясним, в какой мере научные исследования являются источником знаний, а в какой их следует рассматривать критически. А говоря об официальных рекомендациях для беременных, мы проанализируем их научную подоплеку.

Советы, как жить беременным, зафиксированы еще в Ветхом Завете. В тринадцатой главе Книги Судей говорится: «И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого».

Книга Судей рисует нам глубоко патриархальное общество. В основном она повествует о войнах, но иногда на ее страницах упоминаются и женщины. Например, дочь Иеффая, которую отец принес в жертву в благодарность за победу над аммонитянами. Или наложница левита, которую он отдал на растерзание каким-то негодяям, чтобы спасти свою жизнь, те насиловали ее всю ночь, и она умерла. Вместо благодарности левит еще и разрезал ее тело на двенадцать кусков.

Во Второй книге Моисея упоминается, что плод принадлежит главе семьи, и он устанавливает цену ребенку: «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках».

Замужние шведские женщины обрели гражданские права почти сто лет назад (в 1921 году), одновременно с избирательным правом. С ветхозаветных времен многое изменилось. Сегодня беременные могут самостоятельно распоряжаться собственным телом, но запрет на вино, крепкие напитки и «нечистую» еду актуален и по сей день.

Многие беременные часто говорят о том, что появление у них живота почему-то меняет границы дозволенного, и вот уже едва знакомые люди начинают прикасаться к нему без спроса и отпускать разные комментарии – чего бы в иной ситуации себе не позволили.

Даже врачи и социальные работники считают беременность тем самым «окном возможностей», когда удобнее всего корректировать образ жизни нации в целом. Считается, что беременные особенно чутко прислушиваются к советам. Разумеется, так и есть, ведь большинство из них больше всего боится ненароком причинить вред ребенку.

Беременность – состояние особенное. Мы считаем долгом женщины приложить все усилия, дабы не нанести ущерба плоду. Но в равной мере мы считаем, что инстанции, выдающие рекомендации для беременных, обязаны проверять факты, прежде чем безапелляционно заявлять о вреде тех или иных вещей для ребенка – как раз потому, что беременная женщина особенно восприимчива к любым подобным заявлениям.

Мы также убеждены, что рекомендации в первую очередь должны защищать женщину и плод, а не служить инструментом для улучшения здоровья населения в целом. Беременные вправе самостоятельно решать, хотят ли они привнести изменения в свой образ жизни в этот период или сфокусировать внимание на чем-то другом.

В данной главе мы поговорим о рекомендациях относительно так называемой вредной еды и крепких напитков, расскажем о результатах последних исследований в этой сфере и попробуем сформулировать, какие советы действительно помогут защитить плод, а какие скорее порождены стремлением привить населению более здоровый образ жизни. Начнем с того, как именно ученые решают, что правда, а что – нет.

Научная правда и полуправда

В Европе естественно-научный метод начал формироваться в XVII веке, когда исследователи принялись ставить опыты, взамен метафизических рассуждений о связи всех вещей и божьего замысла.