Основы миропонимания Новой Эпохи - Клизовский Александр Иванович

«Когда говорю о черных, советую обращать внимание на их изысканные приемы и усматривать, как они терпеливо подползают к цели, и как они выбирают плечи, за которыми скрыться. Не черненьких видите, но сереньких и почти беленьких! Но этот телеграф требует большего внимания» (Иерархия, 284).

Именно большое внимание и постоянная настороженность требуются со стороны человека, чтобы усмотреть всех тех черненьких, сереньких и почти беленьких, которые подползают к нему со всех сторон, чтобы завербовать его в черное воинство. Лишь неослабная бдительность и бессменный дозор могут спасти его от всюду расставленных сетей. Если, как сказано выше, они приходят в наш храм с молитвой на устах, то с полным основанием можно сказать, что никогда человек не может быть спокоен за свою судьбу и чувствовать себя в безопасности. Именно когда появляется сознание безопасности, тогда скорее всего приходит пагуба.

"Последим, как трудятся черные. Нужно замечать их особенные привычки.

Они не возмутятся на ничтожного человека. Они думают, что первые ступени служения особенно полезны для них. Ничтожество ничтожно и в предательстве. Именно предательство есть главное основание подкопов черных. Для предательства нужно что-то знать. Это относительное знание, не укрепленное преданностью, можно находить на первых ступенях. Нужно знать, насколько осуждение как огонь действует на шаткую преданность". «Необходимо наблюдать этих шатающихся, ибо велика зараза от них. Сами они часто должны уже окунуться в черную массу, но хуление, ими расточаемое, ранит многих невинных. Вы правильно вооружаетесь против равнодушия, оно разъедает все начинания. И какие же огни возможны от холода равнодушия?» (Иерархия, 311,312).

Из этих слов Учения видно, что темные больше всего ловят людей на предательстве, в особенности людей, вступивших уже на путь приближения к Свету. Предательство есть один из самых распространенных человеческих недостатков, и под понятие предательства Учение Живой Этики подводит много разнообразных поступков. Как пример можно привести, что Учение квалифицирует предательством желание умолчать об отрицательном явлении, или, как говорится в житейском обиходе,

«нежелание вынести сор из избы». В Учении сказано: «Лишь самость толкает дух к скрыванию истины. Но безответственный воин может ввергнуть каждое прекрасное начинание в разрушение. Не скрывать, но разоблачать есть самая первая обязанность служителя Света. Именно, когда истина укрыта, служитель тьмы действует через служителя Света» (Мир Огненный, ч. Ill, 277).

Как же человеку бороться со своими невидимыми врагами и как распознать всех тех черненьких, сереньких и почти беленьких, которые, работая в видимом мире, являются сотрудниками темных сил из невидимого мира?

Конечно, борьба с невидимым врагом на первый взгляд кажется делом трудным, почти невозможным, но если принять во внимание, что невидимость врага в данном случае относительна, то это меняет сущность дела, и самый вопрос о борьбе переходит на другую плоскость. В сущности говоря, борьба с вражеской темной силой для каждого человека слагается из борьбы с обитателями Тонкого Мира и их сотрудниками из мира физического. Само собой понятно, что главные наши враги обитают в невидимом мире, и в ту сторону должно быть направлено и наше внимание, и фокус борьбы. Исключая те случаи, когда высший представитель темных воплощается в человеческом облике и представляет тогда серьезную опасную силу, большинство земных сотрудников темной силы являются бессознательными слугами и жалкими рабами темных.

Но, согласно законам мироздания, наши враги из невидимого мира, будучи обитателями Тонкого – Астрального – Мира, могут воздействовать лишь на ту часть нашей сущности, которая соответствует их собственной природе.