Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия - Орлов И. Б, Телицын Вадим Леонидович (2005)

Спартанцы называли главный вход в собственный город — не имеющий, впрочем, крепостных стен — воротами Кастора и Полидевка. В античной мифологии ворота традиционно истолковывались как дуальный символ. Не случайно богом ворот и дверей в Риме являлся двуликий Янус. Прохождение через римские ворота символизировало инициацию. Они воспринимались также, как место, очищающее от зла. Особая мистика порога сформировалась у римлян под влиянием этрусков, от них же происходила и римская мистерия арок: преодоление порога символизировало у этрусков переход в иное измерение. Недаром Блаженный Августин иронизировал по поводу того, что у римлян функцию охраны дверей осуществляло сразу несколько богов, что было под силу и одному привратнику.

Восшествие в город через ворота символизировало и военный триумф. Эта традиция восходит к древним временам, когда пленных заставляли проползать под скрещенными копьями. Считается, что в этом обычае заключено не столько стремление унижения противника, сколько ритуал очищения инородцев. Арка служила способом увековечить победу и восславить победителя. Иногда для въезда триумфатора в тот или иной античный город ворота создавали в крепостной стене и замуровывали сразу по окончании торжества — тем самым подчеркивалась уникальность совершенного подвига. Столбы в воротах символизировали мировое дерево, ось мироздания. Свод арки вызывал ассоциации с небесной сферой. Так, Китайская арка символизирует место прохождения солнца. Форма ворот напоминает небесную проекцию радуги. Пигмеи поэтому своеобразно приветствовали появление радуги, стреляя в нее из лука, — стрелы должны были пройти через символические радужные ворота. Сакрализация ворот доходила до того, что им приносились особые жертвы. Как в католических, так и православных странах средневековой Европы существовали специальные ворота очищения. Стоило грешнику пройти под их сводом — и его грехи искупались.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

ВОСЕМНАДЦАТЬ(18, XVII) — нумерологический знак.

Космологическое значение числа определялось тем, что возвращение Солнца и Луны на свои орбиты происходило через 18 лет. Известны восемнадцатеричные системы счета. Из 18 книг состоит Махабхарата. 18 арканов (святых) было канонизировано в китайском буддизме. Иудейский молитвенный канон включал 18 благословений. Если 10 трактовалась в христианской экзегетике как знак совершенства, а 8 — рая, то их сумма истолковывалась как исполнение Закона через Благодать. В Новом Завете сообщается, что Христос исцелил женщину, болевшую в течение 18 лет.

Согласно другой интерпретации, в 18 сокрыто число Антихриста, ибо оно есть сумма 3 шестерок. Не случайно особые эсхатологические умонастроения в русском народе вызвал 1881, цифровая комбинация, читаемая одинаково со всех четырех сторон. Убийство Александра II в 1881 только подтвердило выпадавшие на этот год прежние расчеты.

По мусульманскому толкованию 18 есть число согласных, содержащихся в основополагающей молитве «Во имя Бога, всемилосердного и всесострадательного Бога». Из него выводятся 18 тысяч миров исламской вселенной. Ключевое значение отводится числу 18 в эзотерике суфизма. Из 18 строф состояли песенные компоненты суфийских поэм. Желающим стать дервишем предписывалось 18 дней выполнять черные работы, обучиться 18 кухонным искусствам, 18 дней под светильниками из 18 подсвечников пребывать в состоянии медитации. От посетителей монастырей суфийского ордена Мехлеви требовалось подношение 18 подарков.

Число 18 в системе Таро символизирует высшие ступеньки эзотерических посвящений. С 18-й степени — звания «превосходного князя Розы и креста» — происходит посвящение в тайную доктрину масонства. Знаковый эквивалент этой системы — композиционное изображение розы и креста.

В советской семиосфере число 18 ассоциировалось с 1918 — «красногвардейской атакой на капитал» и временем достижения гражданского совершеннолетия.