Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия - Орлов И. Б, Телицын Вадим Леонидович (2005)
-
Год:2005
-
Название:Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия
-
Автор:
-
Жанр:
-
Серия:
-
Язык:Русский
-
Издательство:ЛОКИД ПРЕСС РИПОЛ
-
Страниц:439
-
ISBN:5-320-00435-4, 5-7905-3722-7
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия - Орлов И. Б, Телицын Вадим Леонидович читать онлайн бесплатно полную версию книги
Асов А. И. Атланты, арии, славяне. М., 1999;
Уокоп Р. Затонувшие материки и тайны исчезнувших племен. М., 1966.
АТРИБУТ— эмблема, ассоциирующаяся с каким-либо лицом. Термин происходит от латинского attibuo — наделяю. Чаще всего атрибут сопровождал аллегорические фигуры, а также мифологических и религиозных персонажей. Так, в греческой мифологии орел считался атрибутом Зевса, трезубец — Посейдона, сова — Афины, львиная шкура и палица — Геракла. Широко использовались атрибуты в средневековом христианском искусстве. Своим атрибутом обладал почти каждый святой. Зачастую, по аналогии с Христовым крестом, атрибутами святых становились орудия их пыток или казней. К примеру, святая Катерина изображалась с колесом, унизанным остриями.
Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997.
АХЕРОН— сверхъестественное животное, символизирующее ад.
В «Одиссее» Ахерон — одна из расположенных на Западе рек ада. Впоследствии ее название упоминалось Вергилием, Луканом, Овидием и др. Данте отразил символ в стихотворной строчке — «на берегу печального Ахерона». Со временем термин «Ахерон» стал распространяться на весь ад.
Вместе с тем имелась тенденция создания антропоморфного или зооморфного символа ада. У этрусков «Книга Херона» представляла собой наставления душе, покинувшей после смерти тело. Согласно одной из мифологических интерпретаций, Ахерон — терпящий наказание титан. По другой, он является обитателем Южного полюса.
Только в Средние века Ахерон обрел черты чудовища, в чем отразилась трансформация ада. Из людей только ирландский дворянин Тунгдал смог лицезреть чудище. В подземном царстве он оказался, пребывая в полумертвом состоянии, ведомый ангелом-хранителем.
Согласно зафиксированному одним бенедиктианским монахом из Регенсбурга видению Тунгдала, Ахерон превышает размерами любую гору. Глаза горят пламенем. Во рту одновременно смогли бы уместиться 9 тыс. человек. Двое обреченных проклятием грешников поддерживают его пасть открытой (причем один из них стоит на ногах, другой на голове). Все три глотки чудовища изрыгают огонь. Изнутри его раздаются вопли проглоченных им душ грешников. Тунгдал даже смог проникнуть в утробу Ахерона.
Ахерон
Ад в этой легенде предстает в виде инфернального зверя.
Источ.: Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000.
АШЛАР— символический камень творения.
Представлял собой обтесанный прямоугольник. Закладывался при основании домов и храмов. Символизировал приоритет космоса над хаосом. По мусульманским представлениям он моделирует мироздание. Большое значение символика обработанного камня занимала в масонских учениях. У масонов ашлар — это человек, обретший знания, в противоположность профану — необработанному камню. В дальнейшем именно профан стал нарицательным термином, характеризовавшим человека, лишенного каких-либо творческих наклонностей, неспециалиста в своем деле.
Источ.: Энциклопедия символов, знаков и эмблем. М., 1999.
Б
Б— вторая буква в ряде алфавитов; финикийского происхождения. В кириллице имеет название «Буки», в греческом — Бета, в еврейском — Бет, в английском — Би. В дословном переводе с иврита обозначает дверь храма или науку. Дуальный символ: подразумевает двойственную природу — биметаллизм, бисексуал и пр. Обозначает происхождение множественности. В космогоническом плане символизирует сотворенный мир. Выражает принцип последовательности — от альфы к бете.