Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия - Орлов И. Б, Телицын Вадим Леонидович (2005)

1, 2. Крест Т-образный «антониевский». 3. Крест «Египетский иероглиф Анх». 4. Крест «буквенный». 5, 6, 7. Крест «якореобразный». 8, 9. Крест монограммный «доконстантиновский». 10. Крестмонограмма «посох пастыря». 11. Крест «Бургундский», или «Андреевский». 12. Крест «монограмма Константина». 13. Крест монограммный «послеконстантиновский». 14. Крест монограммный «солнцеобразный». 15. Крест монограммный «трезубец». 16. Крест монограммный «константиновский». 17, 18. Крест круглый «нахлебный». 19, 20, 21. Крест катакомбный, или «знамение победы». 22. Крест на Руси «патриарший», или на Западе «лоренский». 23. Крест четырехконечный, или латинский «immissa». 24. Крест «папский». 25. Крест шестиконечный «Русский-православный». 26. Крест осмиконечный православный. 27. Крест седмиконечный. 28. Крест «терновый венец». 29, 30. Крест виселицеобразный.

31. Крест «виноградная лоза». 32. Крест «лепестковый». 33, 34. Крест «Греческий», или древнерусский «корсунчик». 35, 36. Крест «накуполъный

»

с полумесяцем. 37, 38. Крест «трилистниковый». 39, 40, 41, 42, 43. Крест «мальтийский», или «георгиевский». 44. Крест «просфорный-константиновский». 45, 46, 47, 48. Крест старопечатный «плетеный». 49. Крест «криновидный». 50, 51. Крест четвероконечный «каплевидный». 52, 53. Крест «распятие». 54. Крест схимнический, или «Голгофа». 55, 56, 57, 58, 59, 60. Крест «грамматический», на Западе «crux qrammata

»

Комбинации из двух пересекающихся прямых линий представляет собой древнейшую и наиболее распространенную разновидность мистических знаков. Практически повсеместно крест считается символом огня и света. Исследователи мифологии видят в нем стилизованное изображение двух кусков дерева, применявшихся в древности для добывания огня. Эзотерики наделяют крест богатой палитрой мистических значений. В частности, он считается символом священного Центра Земли (Рене Генон), символом распространяющегося света истины (Кроули); символическим изображением Адама Кадмона у розенкрейцеров, символом четырех сторон света, а следовательно, всего земного мира, а также символом Святой Троицы (три «ветви» креста трактуются как Отец, Сын и Дух Святой). У Уильяма Блейка крест — символ величайшей жертвы со стороны Христа, но у него к кресту пригвожден змей материализма.

Конечно, все эти значения на были присущи кресту изначально, а возникли в процессе истолкования этого символа с точки зрения вновь возникших мистических теорий. Известно, что христиане не считали крест «своим» знаком до середины IV в. Тем не менее крест прежде всего выступает символом Христа, его распятия, христианской веры и Церкви. Он является не только средством насилия и атрибутом страдания, но и ключом к излечению и жизни. Где бы христианство ни утверждалось как религия, крест становился и неотъемлемой частью церковной обрядности, и главным символом в искусстве, архитектуре и во многих других областях, включая флаги и геральдику.

Конечно, крестная казнь была языческой греко-римской традицией, но благодаря Христу крест стал для христиан «символом силы и власти Христовой».

После признания христианства Константином Великим и особенно с V в. крест стал изображаться на саркофагах, светильниках, шкатулках и других предметах, заменяя ХР-монограмму, до того времени бывшую отличительной эмблемой раннего христианства. В Средневековье его употребление еще больше расширилось. Он стал символом власти Церкви и в этом качестве использовался рыцарскими орденами, включался в изображения гербов и помещался на хоругвях.