Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия - Орлов И. Б, Телицын Вадим Леонидович (2005)

Борхес X. Л. Бестиарий: Книга вымышленных существ. М., 2000;

Энциклопедия сверхъестественных существ. М., 1997;

Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.

КИКЛОПЫ, ИЛИ ЦИКЛОПЫ— вымышленные сверхъестественные существа греческой мифологии, символизирующие варварство.

Изображались как великаны с одним глазом посреди лба. Одноглазие киклопов символизировало культурную ограниченность. Киклопы являлись сыновьями Урана (неба) и Геи (земли), воплощали в себе архетип Хаоса. Имена первых трех киклопов: Бронт — «гром», Стероп — «молния» и Apr — «перун». Образы киклопов подчеркивали связь с природными стихиями. Киклопы принадлежали к древнейшему поколению богов. Они были низвергнуты Ураном в тартар, но освобождены Зевсом, воспользовавшимся их помощью в борьбе с титанами. Именно киклопы вручили Зевсу громы, молнии и перуны. Плутону они дали шлем, а Посейдону трезубец. Таким образом, через дары киклопов проводится легитимизация новых богов — олимпийцев. Впоследствии киклопов перебил Аполлон, что символизировало победу разума над дикостью.

Согласно Вергилию, киклопы, будучи подручными Гефеста в недрах Этны, выковали колесницу Марса, эгиду Паллады и доспехи Энея. С киклопами связывались древние объяснения природы вулканов.

У Гомера киклопы — племя злых великанов, не знающих законов, не владеющих ремеслами и не обрабатывающих землю, не чуждающихся людоедства. Живут киклопы за счет собирательства и скотоводства. В гомеровской характеристике отразилось негативное отношение эллинов к варварским скотоводческим племенам. Широкую популярность приобрел сюжет об ослеплении Одиссеем, сына Посейдона, киклопа Полифема. Впрочем, в иных произведениях греческой литературы Полифем изображался влюбленным в нимфу Галатею.

Источ.: Мифологический словарь. М., 1991;

Энциклопедия сверхъестественных существ. М., 1997.

КИПАРИС— дерево, символизирующее печаль, скорбь и смерть.

Символика смерти была обусловлена темной окраской его листьев. Изображения кипариса зафиксированы в погребальных культурах как язычников, так и христиан. Бытовало представление, что кипарис предохраняет тело от разложения. В Древней Греции ветви кипариса вешали у дверей умерших, а на могилах сажали молодые побеги дерева. Кремационные костры греки сооружали именно из кипариса. Из листьев кипариса сплетен венок владыки подземного царства Плутона. Само дерево именовалось «призраком мертвого пламени». Пепел из кипариса использовался как целебное средство при переломах.

Греческий миф связывает происхождение дерева с сыном царя острова Кеоса Кипарисом, который дружил с обитавшим в Карфейской долине посвященным нимфам прекрасным оленем. Но во время охоты, бросив на шорох в кустах копье, юноша убивает животное. Опечаленный, Кипарис стал просить Аполлона даровать ему вечную скорбь по утраченному другу. Тогда бог превратил царевича в дерево, которое с тех пор символизирует скорбь и чужое горе. Легенду о Кипарисе привел Овидий в «Метаморфозах».

В календарном цикле кипарису подчинен период с 25 января по 3 февраля и с 26 июля по 4 августа.

Источ.: Мифологический словарь. М., 1991;

Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Ахрамович В. Какое вы дерево?//

Наука и религия. 1991. № 2.

КИТ— млекопитающее, символизирующее в силу своих размеров важность и значительность.