Святая Русь [Энциклопедический словарь русской цивилизации] - Платонов Олег Анатольевич (2000)

С.В. Булгаков

КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЕ ПРЕПОДОБНЫЕ ОТЦЫ, в Дальних пещерах (Феодосиевых) почивающие. Монах, принимая постриг, умирает для мира, оставляет попечение о своей плоти, не позволяет ей властвовать над душой и покоряет свою душу духу - Божественной силе, оживотворяющей человека. Буквальным символом этого умерщвления была жизнь первых отечественных подвижников, похоронивших себя в Киевских пещерах: там они возносились духом к горнему, там положены их нетленные тела в ожидании всеобщего Воскресения.

Как зерна, брошенные в землю, они принесли обильные плоды, произрастив не только себя - новое ангельское человечество, представшее пред Престолом Всевышнего, но и сотни обителей, тысячи подражателей, миллионы духовно и телесно исцеленных. Много имен Киево-Печерских подвижников сохранила нам монастырская летопись, но еще больше осталось сокрытыми - их ведает Господь. Иноки, почивающие в Дальних пещерах, совершали свой духовный подвиг с XI по XV в.: Феодосий Великоименитый, Моисей Чудотворец, Лаврентий Затворник, Иларион Схимник, Пафнутий Затворник, Мартирий Диакон, Феодор, кн. Острожский, Афанасий Затворник, иеромонах Дионисий Затворник, Феофил, еп. Новгородский, Зинон Постник, Григорий Чудотворец, Ипатий Целебник, сщмч. Лукиан, Иосиф Многоболезненный, Павел Послушливый, Сисой Схимник, Нестор Некнижный, Памва Затворник, Феодор Молчальник, Софроний Затворник, иеромонах Панкратий, Анатолий, Аммон, Мардарий, Пиор, Мартирий, Руф, Вениамин, Кассиан Затворники, Арсений Трудолюбивый, Евфимий Схимник, Тит Воин, Ахила Диакон, Паисий, Меркурий Постник, Макарий Диакон, Пимен Постник, Леонтий и Геронтий Канонархи, Захария Постник, Силуан Схимник, Агафон Чудотворец, архимандрит Игнатий, Лонгин Вратарь.

Собор преподобных отцев Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих, празднуется 28 августа/10 сентября.

КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЕ "УСПЕНИЕ", чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Древнейшая из икон, чтимых в православной России. Икона сия, как залог благодатного и всегдашнего предстательства Божией Матери о Православной Церкви Российской, дана от Нее Самой четырем грекам, которых Она избрала в строители Киево-Печерского храма. Богоматерь явилась им, имея с собою прпп. Антония и Феодосия, как говорит предание, "чувственне в виде Царицы", во Влахернском Константинопольском храме в 1073 и повелела им идти строить храм в Киеве во имя Ее, и при этом дала им Свою икону - "да наместная будет" в этом храме, и золото на строение; а ими в 1085 принесена эта икона из Царьграда в Киев и вручена прпп. Антонию и Феодосию Печерским. Находилась в Киевской лавре, в соборной церкви над царскими вратами, в богато украшенном окладе, откуда спускалась на шнурах. Прославлена многими чудесами.

Празднуется 3/16 мая.

Прот. И. Бухарев

КИЕВО-СЛУПСКИЙ НИКОЛАЕВСКИЙ мужской монастырь, Киевская еп., в Киеве, по Никольской ул. Основан в н. XII в. вел. кн. Мстиславом I и назывался "Пустынным". В 1240 был разорен татарами. В 1713 построена церковь свт. Николая Чудотворца (в виде слупа, т.е. столба), с кельями возле нее, в позднейшее уже время (в 1891 и 1894) расширенная и благолепно украшенная. В этом храме обращали на себя внимание по своей древности: чудотворная икона свт. Николая (древнегреческого письма), две иконы того же святителя (также древнего письма) и рукописное Евангелие в листе 1411. Здесь же хранился крест со св. мощами, пожертвованный митр. Стефаном Яворским. Накануне Великого поста в Прощеный день здесь соблюдался известный монастырский обычай пения: "Христос воскресе из мертвых".

С.В. Булгаков