Святая Русь [Энциклопедический словарь русской цивилизации] - Платонов Олег Анатольевич (2000)

СТАРОРУССКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Явилась в 1570, в Новгородской области, когда ходил для умирения на Новгород царь и вел. кн. Иоанн Васильевич. Эта икона величиною более трех и шириною более двух аршин. Старорусскою она называется потому, что отнесена была, по повелению Самой Царицы Небесной, из Тихвина в Старую Руссу и оставалась там очень долго, так что жители Старой Руссы уже считали ее собственной святыней. Но когда свирепствовал мор в Тихвине, то одному благочестивому городскому жителю было откровение, что моровое поветрие прекратится, если туда принесен будет чудотворный образ из Старой Руссы, и, когда была принесена икона, мор тотчас прекратился, но икона уже осталась в Тихвине. Хотя неоднократно ходатайствовали староруссцы о возвращении им святыни, но получали постоянные отказы, основанные на том, что тихвинцы не изъявляют согласия на отдачу иконы. Так продолжалось почти сто лет. В 1888 дело было решено окончательно в пользу Старой Руссы. Тогда 17 сентября чудотворная икона была внесена торжественным образом в город, встречена с восторгом всем народом и поставлена в соборном храме мужского Старорусского Спасопреображенского монастыря.

Празднуется 4/17 мая.

Прот. И. Бухарев

СТАРОРУССКИЙ СПАСОПРЕОБРАЖЕНСКИЙ мужской монастырь, Новгородская еп., в Старой Руссе. Основан Мартирием, который при новгородском кн. Ярославе Владимировиче выстроил здесь в 1192 несколько келий и деревянную церковь во имя Преображения Господня; в день Успения архиеп. Новгородский Григорий освятил ее и назвал монастырем, поставив игуменом его основателя Мартирия. Во время литовских и шведских набегов монастырь часто подвергался разорению, но каждый раз снова возобновлялся. Преображенский соборный храм построен в 1442; в нем был установлен пятиярусный иконостас. В монастыре находились части святых мощей 50 угодников, перенесенные из Новгородского Софийского собора в 1805, и празднуемая 4 мая чудотворная Старорусская икона Божией Матери.

С.В. Булгаков

СТАРОСТЬ, уважение к старине, старости, старикам было всегда присуще коренным русским людям, особенно крестьянам. Еще в XI в. в сборнике "Поучение отца сыну" неизвестный русский автор говорит: "Все новое хорошо, но старое - и лучше всего, и сильней".

У русских существовало неискоренимое чувство связи с предками, почитание их, преклонение перед старинными традициями и опытом стариков. "Добрая старина, святая", - говорили они. "Что старина, то и деяние", "Старина что диво", "Старина с мозгом".

"Наши отцы и деды того не делали, да и нам не велели", "Старики, чай, не меньше нашего знали", "Как жили деды и прадеды, так и нам жить велели", "Не сегодняшнее, вчерашнее, да и не нами сталось", "Не нами установлено, не нами и переставится", "Как отцы и деды наши, так и мы", "Отцы и деды не знали этого, да жили не хуже нашего", "Спокон веку, как свет стоит, так исстари повелось", "Пускай будет по старинному, как мать поставила".

Лучшей аттестацией для русского человека еще в XVIII-XX вв. было сказать: "старинного закалу". А если уж что-то сделать хорошо, то это "тряхнуть стариной", "повытрясти старинушку", ибо "старина посдобнее была".