Knigionline.co » Наука, Образование » Как изменить мир к лучшему

Как изменить мир к лучшему - Альберт Эйнштейн (2013)

Как изменить мир к лучшему
  • Год:
    2013
  • Название:
    Как изменить мир к лучшему
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Оригинал:
    Английский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Л. Коротеева, Мария Десятова
  • Издательство:
    Алисторус
  • Страниц:
    12
  • ISBN:
    978-5-4438-0389-0
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Альберт А эйнштейн – самый знаменитый ученый XX века, физик - идеолог, создатель гипотезы относительности, дипломант Нобелевской премии по математике – был еще и круп-ным общественным публицистом, писателем, рецензентом около 150 книг и статеек в области предыстории, философии, геополитики и т. д. В книгу, воображённую вашему вниманию, вбежали наиболее существенные публицистические произведенья А. Эйнштейна. С свойственной ему гениальностью рецензент подвергает глубочайшему анализу экономико - социальную системтраницу Запада, подчёркивая как ее достоинства, как и недостатки. Физик дает свое виденье будущего общемировой цивилизации и пред-кладывает способы ее видоизменения к лучшему. Вот я там сижу и сочиняю на 68-м году жизни что-то вроде собственого некролога. Зделаю я это не только потому, что меня гово-рили; я и сам думаю, что продемонстрировать своим ищущим собратьям, какими представляются, в этнографической перспективе, собственые стремления и богоискательства, – дело хо-рошье. После размышления я, впрочем, почувствовал, как полна и несовершенна нужна оказаться такая потуга.

Как изменить мир к лучшему - Альберт Эйнштейн читать онлайн бесплатно полную версию книги

Там у меня были прекрасные преподаватели (например, Гурвиц, Минковский), так что, собственно говоря, я мог бы получить солидное математическое образование. Я же большую часть времени работал в физической лаборатории, увлеченный непосредственным соприкосновением с опытом. Остальное время я использовал главным образом для того, чтобы дома изучать труды Кирхгофа, Гельмгольца, Герца и т. д. Причиной того, что я до некоторой степени пренебрегал математикой, было не только преобладание естественнонаучных интересов над интересами математическими, но и следующее своеобразное чувство. Я видел, что математика делится на множество специальных областей и каждая из них может занять всю отпущенную нам короткую жизнь. И я увидел себя в положении буриданова осла, который не может решить, какую же ему взять охапку сена. Дело было, очевидно, в том, что моя интуиция в области математики была недостаточно сильна, чтобы уверенно отличить основное и важное от остальной учености, без которой еще можно обойтись.

Кроме того, и интерес к исследованию природы, несомненно, был сильнее; мне как студенту не было еще ясно, что доступ к более глубоким принципиальным проблемам в физике требует тончайших математических методов. Это стало мне выясняться лишь постепенно, после многих лет самостоятельной научной работы. Конечно, и физика была разделена на специальные области, и каждая из них могла поглотить короткую трудовую жизнь, так и не удовлетворив жажды более глубокого познания. Огромное количество недостаточно увязанных эмпирически фактов действовало и здесь подавляюще. Но здесь я скоро научился выискивать то, что может повести в глубину, и отбрасывать все остальное, все то, что перегружает ум и отвлекает от существенного.

Тут была, однако, та загвоздка, что для экзамена нужно было напихивать в себя – хочешь не хочешь – всю эту премудрость. Такое принуждение настолько меня запугивало, что целый год после сдачи окончательного экзамена всякое размышление о научных проблемах было для меня отравлено. При этом я должен сказать, что мы в Швейцарии страдали от того принуждения, удушающего настоящую научную работу, значительно меньше, чем страдают студенты во многих других местах. Было всего два экзамена; в остальном можно было делать более или менее то, что хочешь. Особенно хорошо было тому, у кого, как у меня, был друг, аккуратно посещавший все лекции и добросовестно обрабатывавший их содержание. Это давало свободу в выборе занятия вплоть до нескольких месяцев перед экзаменом, свободу, которой я широко пользовался; связанную же с ней нечистую совесть я принимал как неизбежное, притом значительно меньшее, зло.

В сущности, почти чудо, что современные методы обучения еще не совсем удушили святую любознательность, ибо это нежное растеньице требует наряду с поощрением прежде всего свободы – без нее оно неизбежно погибает. Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение могут способствовать находить радость в том, чтобы смотреть и искать. Мне кажется, что даже здоровое хищное животное потеряло бы жадность к еде, если бы удалось с помощью бича заставить его непрерывно есть, даже когда оно не голодно, и особенно если принудительно предлагаемая еда не им выбрана.

* * *

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий