Самоубийство сверхдержавы - Патрик Бьюкенен (2011)
-
Год:2011
-
Название:Самоубийство сверхдержавы
-
Автор:
-
Жанр:
-
Серия:
-
Язык:Русский
-
Перевел:Кирилл Королев
-
Издательство:АСТ
-
Страниц:240
-
ISBN:978-5-17-093238-2
-
Рейтинг:
-
Ваша оценка:
В новой книжке Патрик Бьюкенен анализирует нынешнюю обстановку, сформировавшуюся во соединенных штатах америки в внешней и внутренней политике, в экономике, культуре также общественной области, также прибывает ко безнадёжным заключениям об постигшем государство абсолютном крахе мыслей «мультикультурализма» и либерализма, упадке христианства также неспешном уменьшении количества белоснежного жителей, со временем заменяющегося афроамериканским, латиноамериканским и азиатским.
«Что произошло со страной, в которой мы выросли?»
Подобно «Смерти Запада», написанной десять лет назад, эта книга пытается ответить на данный вопрос.
Самоубийство сверхдержавы - Патрик Бьюкенен читать онлайн бесплатно полную версию книги
Стивен Камарота из Центра по изучению иммиграции, используя данные Бюро переписи населения (совокупно 1,25 миллиона легальных и нелегальных иммигрантов, въезжающих и находящихся в Соединенных Штатах каждый год), делает вывод, что численность населения страны к 2060 году достигнет 468 миллионов человек{452}. Если иммиграционная политика и законы останутся неизменными, «пополнение» населения США за пятьдесят лет будет сопоставимо с численностью населения США на момент вступления в должность Джона Ф. Кеннеди. Примерно 105 миллионов составят иммигранты и их дети. Приблизительно это соответствует численности населения нынешней Мексики, родины большинства иммигрантов.
Когда Аризона приняла закон, разрешающий полиции во время «законного контакта» и при условии, если имеется «обоснованное подозрение», предполагать, что задержанный находится в США нелегально, Кальдерон обвинил Аризону в том, что штат «распахивает двери нетерпимости, ненависти, дискриминации и насилию со стороны правоохранительных органов»{453}.
Спустя несколько дней Кальдерон уже обсуждал с Обамой в Белом доме этот закон Аризоны. Когда президент Мексики сообщил нашему конгрессу, что закон – где особо оговаривается недопустимость расовой избирательности – «вводит расу как основу деятельности правоохранительных органов», демократы, и среди них генеральный прокурор США Эрик Холдер и министр внутренней безопасности Джанет Наполитано, зааплодировали устроенной Кальдероном диффамации Аризоны{454}.
Затем мексиканское правительство представило краткий свод документов, подтверждавших жалобу министерства юстиции на то, что закон Аризоны «затрагивает область внешней политики и интересы национальной безопасности, нарушая отношения Соединенных Штатов Америки с Мексикой и другими странами»{455}. Госдепартамент США подготовил собственную справку, со ссылкой на мексиканскую жалобу, и фактически выступил против американского штата Аризона. Объявляя закон Аризоны недействительным, судья Ричард Паэс, «латино» из Апелляционного суда США Девятого округа, процитировал мексиканскую справку и заявления с осуждением этого закона, поступившие почти от десятка стран Латинской Америки. Будем знать, что ныне в суде США прислушиваются к мнению из-за рубежа.
Массовая иммиграция последних четырех десятилетий, легальная и нелегальная, превосходит по масштабам все переселения народов в истории. Десятки миллионов мигрантов прибывают из культур, стран и цивилизаций, представители которых никогда прежде не ассимилировались. Наш плавильный тигель не просто треснул, его отодвинули подальше ради мультикультурализма. Иммигрантам настоятельно рекомендуют сохранять свой язык, обычаи, традиции, культуру и национальную идентичность. Больше всего иммигрантов проникает к нам из Мексики, страны, исторически обиженной на Соединенные Штаты Америки: 58 процентов мексиканцев считают, что американский юго-запад по праву принадлежит Мексике{456}.
Да и сама ассимиляция идет не так, как это происходило с европейскими иммигрантами. Всего 3 процента молодых латиноамериканских иммигрантов в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет ответили «американец», когда их попросили определить свою национальность. Лишь 33 процента «латино» второго поколения и граждан США, родившихся на нашей земле, считают себя прежде всего американцами. Лишь после третьего поколения 50 процентов идентифицируют себя как американцев. И даже в этом случае половина непременно упоминает о себе как о выходцах из Латинской Америки или испаноязычных, и отождествляет себя со страной, откуда когда-то приехали их бабушки и дедушки{457}.
Калифорния, вот и мы!