Knigionline.co » Наука, Образование » Мифы и легенды Китая

Мифы и легенды Китая - Эдвард Вернер (2011)

Мифы и легенды Китая
В базовом исследовании китайской мифологии говорится о происхождении китайцев, их языке, привычках, ритуалах и особенностях этикета. О том, как древние легенды, сказки и верующие представления китайского народа были переосмыслены в духе мыслях даосизма, вслед за тем буддизма, а позднее сплавились в необычный разноцветный мир, испытавший основательное воздействие конфуцианства. «Другая доктрина базируется на больше или же наименее долгом проживании китайцев в самом отдаленном поселении, окружающем на земли Китая на пути из Аккадии. Данная догадка соответствует не так давно приобретенным сведениям о том, собственно что хотанская культура пришла из Пенджаба в 3 веке до н. э.
Кое-какие ученые оспоривают аккадское происхождение.
Бесспорно, собственно что в всяком случае миграция в Китай происходила помаленьку в направленности из Западной или же Центральной Азии именно к берегам Желтоватой речки. Вполне вероятно, китайцы руководились и на юго-запад сквозь Бирму, а вслед за тем шли на северо-запад сквозь ту землю, которую сейчас именуют Китаем.
Заселение данных территорий, этим образом, происходило с юго-запада на северо-восток или же в северо-восточном направленности вдоль речки Янцзы и дальше на норд, а решительно не с севера на юг, как как правило считали.»

Мифы и легенды Китая - Эдвард Вернер читать онлайн бесплатно полную версию книги

В Новое время в Китае сохранилось большинство игр на свежем воздухе. Отметим, что плохо привились развлечения с Запада, проводившиеся в помещении.

Частная жизнь

В частной жизни, в обрядах рождения, смерти и женитьбы тщательно соблюдались все обычаи, в которых также отразилась вера в сверхьестественные силы. Просыпались обычно рано. Магазины закрывались в полночь, до недавнего времени улицы плохо освещались или оставались темными, прохожие или их слуги ходили с фонарями. Во всех городах и поселениях известны общественные бани.

В зажиточные дома обычно нанимали сторожей. Ели два раза в день. В трактирах или ресторанах давали обеды для друзей, они сопровождались музыкальными или театральными представлениями. Иногда они давались после трапезы.

В описаниях европейцев о быте китайцев говорится, что почетное место находилось слева от главы семьи: сажая туда гостя, выражали особенную заботу о его безопасности. Оно традиционно располагалось против двери, чтобы гость мог увидеть входящего и соответственно отреагировать.

В качестве домашних любимцев держали птиц и комнатных собачек породы чихуахуа. Такая маленькая желтая собака считалась надежным сторожем в доме и очищала жилище от мусора. В домах высшего и среднего класса часто можно было увидеть аквариумы с золотыми рыбками. Богатые люди обычно устраивали у себя сады с декоративными каменными горками, пруды, строили беседки, высаживали красивые кустарники и цветы.

Бритьем головы или бороды, равно как чисткой ушей и массажем, занимались цирюльники. Мужчины не носили бакенбарды, а усы и бороды появлялись только после сорока, до этого времени волосы росли очень медленно. Редко встречались пожилые обладатели густой растительности на лице, как на Западе. И мужчины и женщины носили табакерки, курительные трубки и веера. Образованные члены общества отращивали длинные ногти. Женщины и девушки независимо от происхождения обильно пользовались косметикой.

Промышленность и хозяйство

В традиционном Китае существовало строгое разделение обязанностей между мужчинами и женщинами. Мужчины работали в поле или занимались ремеслом, добычей полезных ископаемых, торговлей, участвовали в военных действиях.

Женщины заботились о посадке тутовых деревьев и шелковичных червях, пряли, ткали, вышивали, чинили старую одежду, делали отверстия в иголках и точили их, клеили жестяную фольгу, изготавливали обувь, собирали и сортировали чайные листья.

Постепенно развилась торговля, что обусловило специализацию отдельных районов: ловцы трески собрались в Шаньси, плотники в Иичжоу (Аньхой), производители фарфора в Яочжоу или в Ганьсу.

Что же касается земли, то она достаточно быстро перешла в частные руки, и владелец начал распределять ее между своими родственниками или отдавать в аренду. Обычно земли организовывались по колодезной системе. Вокруг общественной девятины, возделываемой восьмью фермерскими семьями обычно в пользу государства, организовывались восемь частных наделов в виде квадратов.

С начала до конца монархического периода правом наследования земли наделял только император. Вся остальная земля считалась казенной. Она в основном арендовалась богатыми кланами или семействами и не могла передаваться в порядке наследования и отчуждаться. Владелец ежегодно выплачивал с нее налог натурой в виде части урожая или деньгами.

Чтобы освободиться от воинской повинности, можно было внести денежную компенсацию в виде прямого налога. Неизвестное вначале рабство существовало как особый институт на протяжении всего периода монархии.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий