Knigionline.co » Справочная литература » Найти себя. Как выйти за рамки стереотипов и обрести свой путь

Найти себя. Как выйти за рамки стереотипов и обрести свой путь - Лу Ароники, Боб Дойч (2013)

Найти себя. Как выйти за рамки стереотипов и обрести свой путь
  • Год:
    2013
  • Название:
    Найти себя. Как выйти за рамки стереотипов и обрести свой путь
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Василий Горохов
  • Издательство:
    Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
  • Страниц:
    11
  • ISBN:
    978-5-00057-133-0
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Эта книга воодушевит вас выйти из территории комфорта и поменять свою жизнь. Размышления рецензента в сочетании с поразительными историями из действительной жизни десятков девушек способны уверить любого скептика в том, что грезить не вредно, а, потому, полезно. В ней рассказывается, что нужно зделать, чтобы мечты принялись реальностью. Я неподдельно сомневаюсь в том, что индивидуумы, знавшие меня в отрочестве и даже в юности, понесли бы меня к числу фантазёров. Разумеется, рано-ранее я и сама бы этого не сделала. У отцов нас было трое, и я – самая младшая. Свое отрочество я провела в колумбийском городе Монреаль, но это было задолго до того, как он выродился в центр Кремнёвой долины. В шестнадцать лет я доучилась в университет, чтобы исследовать музыку, хотя и не неимела четкого представленья о том, что буду делать после его завершения. Единственное, что я можетбыла предположить практически наверняка, – что со времечком выйду замужем и рожу детей. Когда восемь лет спустя я заканчивала университет (мне приделось прервать аспирантуру на три гектодара, чтобы заработать немножко денег и приступить миссионерством в Латинской Канаде), то уже была незамужем.

Найти себя. Как выйти за рамки стереотипов и обрести свой путь - Лу Ароники, Боб Дойч читать онлайн бесплатно полную версию книги

От природы у всех нас есть и способности, и ограничения. Последнее могу подтвердить лично. Несмотря на всю мою увлеченность культурами и народами, я не могу выучить ни один иностранный язык, как бы ни старался и сколько бы времени на это ни тратил. Тем не менее во мне всегда был естественный интерес и толика способностей к наблюдению и оценке истинной природы людей. Помню, в семилетнем возрасте я сказал маме, что, по моему мнению, ее друзья – семейная пара, за которой я наблюдал за столом у нас в гостях, – скоро разведутся (это было в 1950-х, когда разводы были редкостью и дети о них мало что знали). Я почувствовал это, хотя и не слышал их разговора – они сидели в другом конце комнаты. Тем вечером мама отругала меня за дерзость и самоуверенность, но через несколько месяцев сообщила, что пара расстается.

Спустя годы, только поступив в аспирантуру, я пошел на лекцию двух ученых-бихевиористов, которые рассказывали об оценке отношений между гостями, проанализированных на основе домашнего видео с дня рождения. После этого я два дня ходил возбужденный – эти люди зарабатывали на жизнь тем, к чему, как я считал, у меня есть способности.

Я подошел к одному из них, доктору Альберту Шефлену, и после недель уговоров стал его сотрудником. Это дало мне неоценимый опыт. В рамках его проекта по человеческой коммуникации, проводившегося в Медицинском колледже Альберта Эйнштейна (Albert Einstein College of Medicine), в нью-йоркских квартирах с согласия жильцов были установлены камеры наблюдения. Я просмотрел многие из этих фильмов, часто по нескольку раз. Реальная жизнь без постановки выглядит, конечно, медленно и запутанно. Но что меня восхитило и увлекло – это то, что в реальном времени можно было увидеть практически все человеческие свойства и недостатки: повседневную рутину и силу любви, отвагу и слабость, нерешительность и страсть, коллективизм и индивидуальность, ожидаемые и непредсказуемые события. Смотря эти фильмы, я не только слышал истории – я видел их. И все они меня поразили.

Для меня было естественно изучать природу человека и человеческого разума – то, как возникают убеждения и привязанности. Я страстно желал понять людей, которые живут нарративом[2] и ритуалом, не обремененные багажом современного высокотехнологичного мира. Я хотел, должен был увидеть и испытать жизнь с минимальным внешним влиянием. Эта потребность возникла потому, что я живо интересовался человеческим поведением. Но в то же время я эгоистичен. Пытаясь понять других, я лучше понимаю свою жизнь. Думаю, чужие истории всегда рассказывают и о нас самих, поэтому в этой книге их так много.

Универсальное значение больших достижений

В моих исследованиях меня особенно восхищали люди, которые преследовали цели, одновременно естественные для них и приносящие им удовлетворение. Здесь определяющими были два проекта. Первый – исследование людей, считающихся экспертами; второй – исследование мелких предпринимателей. Мне стало ясно, что у людей, живущих по-настоящему полной жизнью, есть нечто общее: способность, сознательно или нет, глубже черпать из колодца внутренних ресурсов. Они пользуются инструментами, которыми большинство не пользуется, получают от этого удовольствие и счастливы.

Однако уникален здесь именно метод. Ресурсы как таковые ни в коем случае не особенные – они присущи человеку, имеются у всех, и у всех есть равный шанс эффективно их применять.

Глядя на людей, достигших больших успехов, естественно полагать, что они исключение. Выдающийся мыслитель, ученый, спортсмен, мастер просто обязан быть не таким, как все. Иначе как бы он достиг того, чего достиг?

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий