Knigionline.co » Справочная литература » Быть или иметь? Психология культуры потребления

Быть или иметь? Психология культуры потребления - Тим Кассер (2002)

Быть или иметь Психология культуры потребления
  • Год:
    2002
  • Название:
    Быть или иметь? Психология культуры потребления
  • Автор:
  • Жанр:
  • Оригинал:
    Английский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Оксана Медведь
  • Издательство:
    Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
  • Страниц:
    26
  • ISBN:
    978-5-00057-465-2
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
В данной книжке доцент физиологии Тим Кассер предлагает исследовательское объяснение тому, как современная цивилизация производства и идеализма воздействует на наше счастие и самочувствие. Иные рецензенты уже подтвердили, что после получения нужной пищи, жилища и одежды любые добавочные благополучия могут лишь существенно понизить наше благосостояние. Кассер идёт дальше и демонстрирует, что индивидуумы, чьи самоценности соединены с накоплением нематериальных благополучий, намного чаще бывают счастливы, труднее сопротивляются меланхолии, обеспокоенности, имеют трудности во отношениях. Применяя данные, наработанные за многие годы изучений, рецензент показывает, что происходит, когда мы выстраиваем жизнь вокруг нематериальных ценностей: так это воздействует на внутреннюю жизнь индивидуумов, общество и мирок в целом. И не только вычисляет трудность, но и становится тем, как мы можем с ней бороться, модернизируя жизнь наших семей и обществ. Для кого эта книга Для всех, кто заинтересовывается теологией, промышленностью, обществом потребительства. И для тех, кто желает знать ответ на вопрос: " В деньгах ли счастие? "

Быть или иметь? Психология культуры потребления - Тим Кассер читать онлайн бесплатно полную версию книги

Мне кажется, что под колпаком воды нет… Вокруг замка красивый сад, самшитовые аллеи… Я хочу найти способ попасть внутрь… я все вокруг ощупываю, наконец, я нахожу нечто похожее на ступени, ведущие на вершину колпака… Я поднимаюсь, я все еще под водой, и наверху я вижу дверь из хрусталя, прозрачную, некий переходный отсек из хрусталя… Я нажимаю кнопку, дверь открывается, я попадаю в отсек… Дверь за мной закрывается, и тут передо мной оказывается висящая в воздухе спиралевидная лестница из хрусталя, которая спускается прямо в сад замка. Ступени висят в воздухе, даже без всякой центральной опоры… Это очень странно… Колпак как будто исчез, небо удивительно синее, солнце высоко над горизонтом… Я слышу пение птиц, все очень спокойно… Я спускаюсь вниз и спрыгиваю в сад… Я тихо приближаюсь к главной аллее замка, покрытой очень тонким гравием. Я иду по главной аллее, это замок эпохи Возрождения, не очень большой, тонко высеченный в камне, с готическим портиком, одновременно солидным и хрупким… Десяток ступенек ведут на террасу, поднимаюсь и подхожу к главному входу… Слева от двери я вижу садовника, он поворачивается ко мне, широко улыбаясь, он немолодой, сутулый, но кажется счастливым… Он не страдает… Он предлагает мне преодолеть последние ступени перед входной дверью – это большая позолоченная резная дверь, высеченная из какого-то золотого камня… она сделана из удивительного материала, когда я прикладываю к ней ладонь, она превращается в некую большую конструкцию из хрусталя… Что особенно странно, так это то, что весь замок становится стеклянным, хрустальным, начинает сиять, и эта дверь открывается. Я вхожу внутрь, в первую залу, которая кажется гораздо больше, чем можно было бы предположить, очень высокой и просторной, вокруг меня много детей, одетых в легкие белые тоги, они очень громко смеются и поют, и кружатся в хороводе вокруг меня, притопывая ногами… Да! Танец типа фарандолы[12]… Хоровод разрывается и последний в нем берет меня за руку и увлекает за собой… Мы спускаемся по величественной лестнице, у меня ощущение, что мы в огромном соборе из стекла, действительно очень большом, через свод можно смотреть наружу… Цепочка детей приводит меня в центр нефа, и здесь – круглый лабиринт… Дети направляются туда, они знают дорогу, это какая-то сумасшедшая безудержная гонка в этом удивительном лабиринте… очень большом… Дети продолжают движение, иногда приходится поворачиваться на 180°, но мы все же продвигаемся вперед… Лабиринт плоский, без стен, но дети точно соблюдают рисунок лабиринта… Это действительно необходимо для некоего рода инициирующего танца, чтобы попасть в центр, это напоминает круговое движение вперед по спирали… И вот мы попадаем в центр, это очень гладкая конструкция, еще более блестящая, чем все остальное, от нее исходит свет… Дети притихли. Меня приглашают подойти к самому центру, где свет гораздо более яркий… И тут одновременно со мной и с противоположной по отношению к центру стороны появляется женщина… Я чувствую, что мы с ней встретимся, что мы почти сольемся в единое целое в центре алмаза… Когда я достигаю центра, женщина спокойна, безмятежна, ее взгляд полон сострадания, любви… Когда мы оба оказываемся в центре и наши руки соприкасаются, сильный луч света падает сверху собора и верх и низ как бы соединяются на нашем уровне, чтобы сиять еще ярче… И от этого контакта мы становимся как бы одним целым, слияние происходит от этого света, который его запустил… Теперь я совершенно голый в середине этого нефа, этого лабиринта… Вот дети принимаются отбивать такт и начинают очень глубокую ритмичную песню, звучание горловое… Звук удивительно грудной и создает ощущение глубины, резонирует, и в тот же самый момент прямо над ними появляется как бы звездная пыль, как туман или как сгусток энергии, она спиралью поднимается вверх, и мы все вместе начинаем подниматься вверх, купол над нами открывается, и вот мы уже в открытом небе, мы как бы становимся нематериальными… У меня ощущение, что дети все еще здесь, но теперь это скорее мир ощущений, чем мир материальный… Внизу мы видим холмистый пейзаж, но видим его свысока… Мы какие-то от всего отличные, но мы во всем участвуем, и пейзаж нам что-то говорит… Мы как бы одновременно весь мир… своего рода резонанс… вот… теперь я закончил».

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий