Вопросы феминологии - Сборник статей (2016)

Нам достаточно знать, что внимание мужчины к женщине – другого рода, нежели внимание к хлебу и воде, которое удовлетворяется с наполнением желудка. Это внимание проявляется либо в форме жадности и стремления к разнообразию, либо в форме любви.

Как бы там ни было, ислам уделяет должное внимание огромной силе этого пылкого инстинкта. В исламе найдены средства для смягчения действия упомянутого инстинкта – в данном отношении были определены особые предписания, как для мужчин, так и для женщин. Одна общая обязанность, вмененная как мужчине, так и женщине, касается взглядов: “Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие… Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие”.

Суть этого предписания состоит в том, что женщина и мужчина не должны глазеть друг на друга, не должны любоваться друг другом, не должны бросать друг на друга взгляды, полные страсти, не должны смотреть друг на друга ради удовольствия. Существует обязанность, касающаяся только женщин, – скрывать свое тело от посторонних мужчин, в присутственных местах не проявлять кокетства: ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах она не должна делать ничего такого, что могло бы пробудить желание в посторонних мужчинах.

Человеческий дух чрезвычайно возбудим. Будет ошибкой полагать, что возбудимость человеческого духа ограничена особой чертой, за которой он успокаивается.

С одной стороны, неограниченные стремления неосуществимы и всегда сопряжены со своего рода ощущением отчужденности. Невозможность реализовать свои мечтания, в свою очередь, выливается в душевные расстройства и психические заболевания.

Однако причина того, что в исламе предписание о ношении накидки адресовано только женщинам, заключается в том, что стремление к украшениям и желание показать себя свойственно именно им. С точки зрения обладания сердцем, мужчина – добыча, а женщина – охотник, а с точки зрения обладания телом, женщина – добыча, а мужчина – охотник. Желание женщины украсить себя проистекает из ее охотничьего инстинкта.

5.2. Укрепление семейных уз

Вне всякого сомнения, всё то, что приводит к укреплению семейных уз и росту искренности в отношениях между супругами, идет на пользу семейному очагу. Поэтому нужно делать всё возможное для его реализации. И наоборот. Всё, что оказывается причиной ослабления супружеского единства и охлаждения между супругами, – вредно для семейной жизни, и с этим необходимо бороться.

Перенесение половых удовольствий в сферу семьи и института законного брака укрепляет союз между мужем и женой и способствует созданию более тесной связи между супругами.

Смысл ношения накидки и запрет на плотские утехи с кем-либо, кроме законного супруга, с точки зрения семейного социума, заключается в том, что законная супруга считается причиной счастья и психологического равновесия своего мужа. Между тем, в системе свободного удовлетворения своих плотских желаний законная супруга психологически считается помехой и тюремщиком – в результате семейный очаг строится на вражде и ненависти.

Разница между обществом, в котором половые взаимоотношения ограничиваются семейной средой и институтом законного брака, и обществом, допускающим свободу в данной сфере, заключается в том, что в первом типе общества брак является завершением ожиданий и отчуждения, а в обществе второго типа брак – это начало отчуждения и ограничений. В системе свободных половых отношений брак полагает конец периоду независимости юноши и девушки, обязывая их быть верными друг другу, а в системе ислама брак полагает конец отчужденности и ожиданию.