Knigionline.co » Религия и духовность » Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - Бронислав Виногродский (2014)

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»
«Универсальный метод мышления. Вступление в «Книгу Перемен» разрешает выучиться языку «Книги перемен» – величавого сокровища китайской мудрости. Владея данным языком, читатель получает вероятность делать на нем собственные знаковые системы. Эти знаковые системы, или же методы понимания мира, имеют все шансы именно вплетаться в орнамент событий, изменяя качество сего узора, или, легче говоря, владение языком изменений разрешает рулить миром собственного сознания.

Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» - Бронислав Виногродский читать онлайн бесплатно полную версию книги

«Что такое „Объяснение устройства знака“? Оно целостно объясняет тело всего знака, объясняет, откуда в нем появляется главное – хозяин, как шесть уровней переплетаются друг с другом и как можно взять в переплетении один уровень, чтобы прояснить смысл знака. Твердость и мягкость друг с другом взаимодействуют, но можно определить главный уровень, чтобы дать точное определение основного значения. После этого возможно вести дальнейший поиск значений, и хотя существует множество предметов, однако можно управлять поиском понимания с помощью одного управляющего значения. Поэтому, если рассматривать смысл текста к знаку, то хотя значение обширно, мы знаем, что его можно выразить одним именем. Поэтому, приводя имя знака, мы знаем, что это есть основа для раскрытия значения».

Созерцая слова «Объяснения устройства знака», мы уже обдумываем большую половину значения. Например, если в одном знаке есть 5 ян и 1 инь, тогда 1 инь является хозяином, если есть 1 ян и 5 инь, тогда 1 ян является хозяином, ибо к чему устремляется ян – это инь и к чему устремляется инь – это ян. И если ян 1, но 5 инь, то как инь могут уйти от того, чтобы вместе не сходиться к нему? Даже если инь 1, то как 5 ян могут не объединиться, чтобы следовать за ним? Поэтому хотя качество инь – приниженность, тем не менее иньские уровни могут быть хозяевами знака. И даже когда они пребывают в области, где их предельно мало, иньский уровень может приводить в движение оба тела. Это сложно постичь, но не нужно беспокоиться о неясности. В Переменах не нужно огорчаться и тревожиться из-за непонимания. Нужно, упрощая, сохранять широту видения и в простоте наводить порядок среди множества значений. И это возможно сделать только с помощью «Объяснения устройства знаков».

Ибо что такое уровни? Говорят, что они описывают изменения. А что такое изменения? Они создаются состоянием и его превращением, ложью. Таким образом, истинное чувство и ложное друг друга соощущают. Далекое и близкое друг друга преследуют. Любовь и ненависть друг на друга нападают. Сжатие и растяжение друг друга толкают. И если не существует предельных изменений в Поднебесной, разве кто-то способен войти в общение с этим? Таким образом, в знаках сохраняется время, и уровни показывают изменения.

Ибо знак – это время, а уровень – это изменение, которое соответствует времени. То есть во времени бывают НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, или СОГЛАСОВАННОСТЬ, 11, поэтому используют их для определения образа действия и сохранения смысла. Знаки могут описывать малые дела, а могут – большие, а в словах речь идет об опасности и легкости. Во времени счастье превращается в несчастье и наоборот. Поэтому знаки переворачиваются, есть знаки, противопоставленные друг другу. Перемены могут быть во всех уровнях. Поэтому следует исследовать имена знаков, чтобы понять, каковы счастье и несчастье, удача или неудача. Можно рассматривать изменения во времени, чтобы созерцать движение и покой. Таким образом, становятся очевидны Перемены всех знаков. Ибо отклик – это образ одинаковых видов движения воли, положение – это образ того, где располагается уровень. Прием – это то, чем пользуются, это образ движения по потоку и против потока. Далекое и близкое – это образ опасного и легкого, внутреннее и внешнее – это образ ухода с места, Начальная и Верхняя – это образ начала и конца.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий