Knigionline.co » Наука, Образование » Армяне. Народ-созидатель

Армяне. Народ-созидатель - Дэвид Маршалл Лэнг (2010)

Армяне. Народ-созидатель
Дэвид Лэнг, знакомый британский кавказовед, на базе археологических докладов и исторических изучений воспроизводит верующие представления, обстановка и обыкновения племен, населявших землю античной Армении. Ситуация армян стает в данной книжке во всем собственном великолепии. Упорство и трудолюбие сего народа, верность родной земле, единство и жизнелюбие могли помочь им выносить все тяготы в несносных критериях. Армения отдала миру величавых подвижников, зодчих, научных работников и поэтов. Дэвид Лэнг - это британский историк, специализирующийся по Армении и иным кавказским государствам (и побывавший там не раз), собственно что именно и завлекло мое забота. Всякий раз любопытно чтить соображение специалиста, да ещё и со стороны. До этого всего надобно заявить, собственно что Дэвид Лэнг - это ещё раз человек, по уши влюбившийся в Армению. И на это надо создавать маленькую скидку при чтении.

Армяне. Народ-созидатель - Дэвид Маршалл Лэнг читать онлайн бесплатно полную версию книги

Люди Триполья умели искусно работать в бронзе и меди, получая металлическое сырье с Кавказа. На трипольских стоянках встречается множество глиняных фигурок, связанных с культом плодородия, то есть символизирующих образ женщины-матери. Разумеется, это черта всех ранних земледельческих общин во всем мире. То же мы видим и в Армении. Некоторые советские ученые, например Т.С. Пассек, отмечают в лицах трипольских глиняных фигурок специфически армянские признаки, что указывает на древние миграции из Закавказья и других ближневосточных центров оседлого земледелия. Если это так, то не исключено, что племена, пришедшие из Анатолии и Армении, смешавшись на юге России с местными племенами охотников, создали эту замечательную трипольскую культуру, более изощренную и сложную, чем какая-либо другая, ранее существовавшая на севере Причерноморья. Любопытно проследить возможные следы взаимовлияния между трипольской керамикой и лучшими гончарными изделиями среднего бронзового века в Грузии и Армении (керамика Триалети и Лчашена). На это указывает характерная находка Б.А. Куфтина при раскопках кургана XVII в Триалети: великолепный кувшин со «змеиным» мотивом трипольского типа.

И куро-аракская, и трипольская культура прекратили свое существование к концу третьего тысячелетия до нашей эры, очевидно, под влиянием индоевропейских вторжений с Северного Кавказа и из Южной России соответственно. Эти индоевропейцы принесли в Армению то, что американский антрополог Мариджа Джим-бутас называет культурой евразийского кургана, или могильного холма. Примером этого является кладбище Нальчика или великий Майкопский курган в долинах рек Терека и Кубани. Этот майкопский период в индоевропейской курганной культуре, растянувшийся примерно от 2,3 до 2,1 тысячелетия до нашей эры, отмечен царскими захоронениями в Майкопе и Царском, с их мавзолеями из дерева или каменных блоков, с поразительным множеством украшений из бирюзы и иранского сердолика, месопотамских золотых фигурок, бус из финикийского города Библа. В них также присутствуют древние топоры, сделанные из сплава меди и никеля, характерного для анатолийской бронзы, и похожие на современные армянские.

Слои пепла и золы, обнаруженные при раскопках поселений в Армении и Восточной Анатолии, свидетельствуют о том, что какие-то серьезные передвижения людей положили конец раннебронзовому веку в этом регионе. В Армении мы наблюдаем переселение жителей с плодородных низин с устоявшейся жизнью земледельческих общин на высокогорные пастбища, которые предпочитают владельцы больших стад, типичных для сельской жизни степных индоевропейских племен.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий